الغسل الواجب

---

فالواجب من الغسل ستة على الأشهر الأظهر، الأول: غسل الجنابة ، الثاني: غسل الحيض ، الثالث: غسل الاستحاضة ، الرابع: غسل النفاس ، الخامس: غسل الميت ، السادس: غسل مس الميت .


غسل الجنابة [تعديل]

---

• غسل الجنابة ، والنظر فيه في أمور ثلاثة: الأوّل: في موجبه وسببه؛ والثاني: في كيفيته؛ والثالث: في أحكامه.

← موجب الغسل
• موجب غسل الجنابة ، أما الموجب، فأمران: ۱- إنزال الماء يقظة أو نوما ^{[۱] [۲] [۳]}، ولو اشتبه اعتبر بالدفق وفتور البدن ^{[۴] [۵] [۶]}؛ وتكفي في المريض الشهوة ^{[۷] [۸] [۹]}؛ ويغتسل المستيقظ وإذا وجد منيا على جسده أو ثوبه الذي ينفرد به ^{[۱۰] [۱۱] [۱۲] [۱۳]}. ۲- الجماع في القبل ^{[۱۴] [۱۵] [۱۶] [۱۷]}؛ وحده غيبوبة الحشفة وإن أكسل؛ وكذا في دبر المرأة على الأشبه ^{[۱۸] [۱۹] [۲۰]}؛ وفي وجوب الغسل بوطء الغلام تردد ^{[۲۱] [۲۲]}، وجزم علم الهدى بالوجوب .

← كيفية الغسل
• كيفية الغسل ، وأمّا كيفية الغسل: فواجبها خمسة: النية ؛ واستدامة حكمها؛ وغسل البشرة بما يسمى غسلا ولو كان كالدهن؛ والتخليل؛ والترتيب، ويسقط الترتيب بالارتماس؛ وسننها سبعة: الاستبراء ، وغسل اليدين، والمضمضة ، والاستنشاق ، وإمرار اليد على الجسد والتخليل والغسل بصاع.

← واجبات الغسل
• واجبات الغسل ، فواجبها خمسة: النية مقارنة لغسل الرأس أو متقدمة عند غسل اليدين؛ واستدامة حكمها؛ وغسل البشرة بما يسمى غسلا ولو كان كالدهن؛ وتخليل ما لا يصل الماء إليه إلا به؛ والترتيب، يبدأ برأسه، ثم ميامنه، ثم مياسره؛ ويسقط الترتيب بالارتماس.

←←الغسل الترتيبي
• الغسل الترتيبي ، وهو أن يبدأ برأسه، ثمَّ يغسل ميامنه، ثمَّ مياسره كل منهما من أصل العنق إلى تمام القدم.

←←الغسل الارتماسي
• الغسل الارتماسي ، وهو شمول الماء لجميع البدن بالانغماس فيه دفعة واحدة.

← سنن الغسل
• سنن غسل الجنابة ، وسننها سبعة: الاستبراء، وهو أن يعصر ذكره من المقعدة إلى طرفه ثلاثا وينتره ثلاثا، وغسل يديه ثلاثا، والمضمضة ، والاستنشاق ، وإمرار اليد على الجسد وتخليل ما يصل الماء إليه والغسل بصاع.

←←الاستبراء
• الاستبراء ، المراد به الاجتهاد في إزالة بقاياه المتخلّفة في المحلّ بالبول أو به وبالاجتهاد المعهود أي الخرطات جمعاً أو تخييراً أو عند تعذّر البول .

← أحكام الجنب
• أحكام الجنب ، وأمّا أحكامه أي الجنب: ما يحرم على الجنب، ما يكره للجنب، حكم من رأى بللا بعد الغسل، حكم من أحدث في أثناء الغسل، إجزاء غسل الجنابة عن الوضوء.‌

←←محرمات أحكام الجنب
• محرمات أحكام الجنب ، يحرم عليه قراءة العزائم ^{[۲۳] [۲۴] [۲۵] [۲۶]}، ومسّ كتابة القرآن ^{[۲۷] [۲۸]}، ودخول المساجد بوضوء أم لا، للنوم أم لا، إلّا اجتيازاً ^{[۲۹] [۳۰] [۳۱] [۳۲]}، عدا المسجد الحرام ومسجد النبي (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ^{[۳۳] [۳۴]}، ولو احتلم فيهما تيمّم لخروجه ^{[۳۵] [۳۶]}، ووضع شيء في المساجد ^{[۳۷] [۳۸] [۳۹]}.

←←مكروهات أحكام الجنب
• مكروهات أحكام الجنب ، يكره قراءة ما زاد على سبع آيات ^{[۴۰] [۴۱] [۴۲] [۴۳] [۴۴] [۴۵]}، ومسّ المصحف وحمله ^{[۴۶] [۴۷]}، والنوم قبل الوضوء ^{[۴۸] [۴۹] [۵۰] [۵۱]}، و الأكل والشرب ما لم يتمضمض ويستنشق ^{[۵۲] [۵۳] [۵۴] [۵۵] [۵۶] [۵۷]}، والخضاب ^{[۵۸] [۵۹]}.

غسل الحيض [تعديل]

---

• غسل الحيض ، تغتسل الحائض كاغتسال الجنب في كيفيته وواجباته ومندوباته. والنظر في دم الحيض وفي أحكام الحائض .

← كيفية غسل الحيض
• كيفية غسل الحيض ، تغتسل الحائض كاغتسال الجنب في كيفيته وواجباته ومندوباته ^{[۶۰] [۶۱] [۶۲]}.

← دم الحيض
• دم الحيض ، وهو دم تقذفه الرحم إذا بلغت المرأة، ثمَّ تعتاده في أوقات معلومة غالباً لحكمة تربية الولد، فإذا حملت صرف اللّه تعالى ذلك الدم إلى تغذيته، فإذا وضعت الحمل خلع اللّه تعالى عنه صورة الدم وكساه صورة اللبن غالباً لاغتذاء الطفل، فإذا خلت المرأة من حمل ورضاع بقي ذلك الدم بلا مصرف فيستقر في مكانه. ثمَّ يخرج في الغالب في كلّ شهر ستة أيام أو تسعة أيام أو أقلّ أو أكثر بحسب قرب المزاج من الحرارة وبعده عنها.

←←صفات دم الحيض
• صفات دم الحيض ، وهو في الأغلب دم أسود أو أحمر غليظ حار له دفع؛ فإن اشتبه بالاستحاضة ودار الأمر بينهما رجع في الحكم به إلى الصفات الثابتة له في الأغلب لحصول المظنة ^{[۶۳] [۶۴] [۶۵] [۶۶] [۶۷]}؛ فإن اشتبه بالعذرة حكم لها بتطوق القطنة ^{[۶۸] [۶۹] [۷۰] [۷۱] [۷۲]}؛ وإن اشتبه بالقرحة حكم لها إن خرج من الأيمن وللحيض إن انعكس ^{[۷۳] [۷۴] [۷۵]}.

←←سن اليأس عن الحيض
• سن اليأس عن الحيض ، لا حيض مع رؤيته بعد سنّ اليأس وهو خمسون مطلقاً، أو ستّون كذلك، أو الأول فيما عدا القرشية والثاني فيها ^{[۷۶] [۷۷] [۷۸] [۷۹]}. ولا مع الصغر أي قبل إكمال تسع سنين، إجماعاً فيهما حكاه جماعة ^{[۸۰] [۸۱] [۸۲]}؛ للنصوص المستفيضة.

←←اجتماع الحيض مع الحمل
• اجتماع الحيض والحمل ، يجتمع الحيض مع الحمل وفيه أقوال، وفيه روايات أكثرها وأشهرها مع صحتها واستفاضتها وتأيدها بغيرها من المعتبرة مع اجتماعهما مطلقاً ^{[۸۳] [۸۴] [۸۵] [۸۶]}.

←←أقل الحيض و أكثره
• أقل الحيض وأكثره ، وأكثر الحيض عشرة أيام، وأقله ثلاثة أيام ^{[۸۷] [۸۸] [۸۹]}؛ فلو رأت يوما أو يومين فليس حيضا ^{[۹۰] [۹۱]}، ولو كل ثلاثة في جملة عشرة فقولان، المروى أنه حيض ^{[۹۲] [۹۳] [۹۴]} وهو ضعيف؛ لعدم معارضته بعد إرساله لما تقدّم. وليس في الموثق : «إذا رأت الدم قبل العشرة فهو من الحيضة الاُولى، وإذا رأته بعد عشرة أيام فهو من حيضة اُخرى مستقبلة» ^{[۹۵] [۹۶] [۹۷]} ومثله الحسن ^{[۹۸] [۹۹] [۱۰۰]} دلالة عليه بوجه، كما حقّقناه في بعض التحقيقات؛ وما بين الثلاثة إلى العشرة حيض وإن اختلف لونه، ما لم يعلم أنه لعذر أوقرح ^{[۱۰۱] [۱۰۲] [۱۰۳]}؛ ومع تجاوز العشرة ترجع ذات العادة إليها.

←←أقل الطهر وأكثره
• أقل الطهر وأكثره ، وأقلّ الطهر عشرة أيام لما تقدم في حدّي الحيض. ولا حدّ لأكثره على المشهور، بل بلا خلاف كما عن الغنية ^[۱۰۴]. وعن ظاهر الحلبي تحديده بثلاثة أشهر ، وحمل على الغالب ^[۱۰۵]، وعن البيان احتمال أن يكون نظره إلى عدّة المسترابة ^[۱۰۶].

← أحكام الحائض
• أحكام الحائض ، وأمّا الأحكام اللاحقة للحائض فأمور أشار إليها: حرمة الصلاة والصوم والطواف، وعدم ارتفاع حدثها، وحرمة دخول المساجد إلا اجتيازا ، وحرمة وضع الشيء في المساجد، وحرمة قراءة العزائم . ويجب عليها الغسل مع النقاء، وقضاء الصوم دون الصلاة؛ وهل يجوز أن تسجد لو سمعت السجدة؟ الأشبه، نعم؛ وفى وجوب الكفارة بوطئها على الزوج روايتان أحوطهما الوجوب ؛ وهى أى الكفارة دينار في أوله، ونصف في وسطه وربع في آخره؛ وإذا حاضت بعد دخول الوقت فلم تصل مع الإمكان قضت، وكذا لو أدركت من آخر الوقت قدر الطهارة والصلاة وجبت أداء ومع الإهمال قضاء. ويستحب لها الوضوء المنوي به التقرب دون الاستباحة لوقت كلّ صلاة فريضة من فرائضها اليومية والاستقبال للقبلة وذكر اللّه تعالى بعده في مصلّاها بقدر صلاتها.

←←محرمات الحائض
• محرمات الحائض ، فلا ينعقد لها صلاة ولا صوم ولا طواف ^{[۱۰۷] [۱۰۸] [۱۰۹] [۱۱۰] [۱۱۱]}، ولا يرتفع لها حدث ^{[۱۱۲] [۱۱۳]}، ويحرم عليها دخول المساجد إلا اجتيازا ^{[۱۱۴] [۱۱۵] [۱۱۶]}، عدا المسجدين ^{[۱۱۷] [۱۱۸]}، ووضع شئ فيها على الأظهر، وقراءة العزائم ^{[۱۱۹] [۱۲۰]}، ومس كتابة القرآن ^{[۱۲۱] [۱۲۲] [۱۲۳]}؛ ويحرم على زوجها وطؤها موضع الدم ^[۱۲۴] ولا يصح طلاقها مع دخوله بها وحضوره.

←←واجبات الحائض
• واجبات الحائض ، ويجب عليها الغسل مع النقاء، وقضاء الصوم دون الصلاة؛ وهل يجوز أن تسجد لو سمعت السجدة ^{[۱۲۵] [۱۲۶] [۱۲۷] [۱۲۸] [۱۲۹] [۱۳۰]}؟ الأشبه، نعم ^{[۱۳۱] [۱۳۲] [۱۳۳] [۱۳۴] [۱۳۵] [۱۳۶] [۱۳۷] [۱۳۸] [۱۳۹]}.

←←كفارة وطء الحائض
• كفارة وطء الحائض ، وفى وجوب الكفارة بوطئها على الزوج روايتان ^{[۱۴۰] [۱۴۱] [۱۴۲]}، أحوطهما الوجوب ^{[۱۴۳] [۱۴۴] [۱۴۵]}؛ وهى أى الكفارة دينار في أوله، ونصف في وسطه وربع في آخره ^{[۱۴۶] [۱۴۷] [۱۴۸]}.
وإذا حاضت بعد دخول الوقت فلم تصل مع الإمكان قضت ^{[۱۴۹] [۱۵۰] [۱۵۱]}، وكذا لو أدركت من آخر الوقت قدر الطهارة والصلاة وجبت أداء ^{[۱۵۲] [۱۵۳] [۱۵۴] [۱۵۵] [۱۵۶]}، ومع الإهمال قضاء ^{[۱۵۷] [۱۵۸] [۱۵۹]}.

←←مستحبات الحائض
• مستحبات الحائض ، ويستحب لها الوضوء المنوي به التقرب دون الاستباحة لوقت كلّ صلاة فريضة من فرائضها اليومية والاستقبال للقبلة وذكر اللّه تعالى بعده في مصلّاها بقدر صلاتها ^{[۱۶۰] [۱۶۱] [۱۶۲] [۱۶۳] [۱۶۴] [۱۶۵] [۱۶۶]}.

←←مكروهات الحائض
• مكروهات الحائض ، ويكره لها كالجنب الخضاب بالاتفاق، كما عن المعتبر والمنتهى والتذكرة ^{[۱۶۷] [۱۶۸] [۱۶۹]}. والروايات في كل من النهي عنه ونفي البأس مع اشتمالها في الجانبين على المعتبرة مستفيضة ^[۱۷۰]. وحمل الأوّلة على الكراهة طريق الجمع كما فعله الجماعة لرجحان الثانية بعملهم، مع أصالة الإباحة والإجماعات المنقولة.

غسل الاستحاضة [تعديل]

---

• غسل الاستحاضة ، ما تراه المرأة بعد عادتها وأيام الاستظهار مستمراً إلى تجاوز العشرة وبعد غاية النفاس بالشرائط المتقدمة وبعد سنّ اليأس وقبل البلوغ إلى كمال تسع سنين ومع الحمل على الأظهر عند المصنف فهو استحاضة ولو كان مسلوب الصفات كأن كان عبيطاً كما أن المتصف بها في أيّام الحيض وما في حكمها حيض، ولذا قيّد بالأغلب، وتعريفه بها في المعتبرة منزّل عليه بالبديهة، فلا يمكن جعلها خاصة مركبة.

← صفات دم استحاضة
• صفات دم الاستحاضة ، ودمها في الأغلب أصفر بارد رقيق ^{[۱۷۱] [۱۷۲] [۱۷۳] [۱۷۴] [۱۷۵] [۱۷۶] [۱۷۷] [۱۷۸] [۱۷۹] [۱۸۰] [۱۸۱] [۱۸۲] [۱۸۳] [۱۸۴]}؛ لكن ما تراه بعد عادتها مستمرا أو بعد غاية النفاس وبعد اليأس وقبل البلوغ ومع الحمل على الأشهر، فهو استحاضة ولو كان عبيطا، ويجب اعتباره.

← الاستحاضة القليلة
• الاستحاضة القليلة ، فإن لطخ الدم باطن القطنة ولم يثقبها فهي قليلة ويلزمها إبدالها أو تطهيرها إذا تلوّثت ^{[۱۸۵] [۱۸۶] [۱۸۷] [۱۸۸]}؛ ولا يجب تغيير الخرقة ^{[۱۸۹] [۱۹۰] [۱۹۱]}، والوضوء لكل صلاة ^{[۱۹۲] [۱۹۳] [۱۹۴] [۱۹۵] [۱۹۶]}.

← الاستحاضة المتوسطة
• الاستحاضة المتوسطة ، إن غمسها الأولى التعبير بالثقب أو الظهور كما ورد في النصوص ولم يسل فهي متوسطة، لزم المستحاضة تغيير القطنة ^[۱۹۷]، والوضوء لكل صلاة ^{[۱۹۸] [۱۹۹] [۲۰۰]}، وتغيير الخرقة أيضاً ^[۲۰۱]، وغسل للغداة ^{[۲۰۲] [۲۰۳]}.

← الاستحاضة الكثيرة
• الاستحاضة الكثيرة ، إن سال الدم لزم المستحاضة مع ذلك غسل للظهر والعصر تجمع بينهما، وغسل للمغرب والعشاء تجمع بينهما، وكذا تجمع بين صلاة الليل والصبح بغسل واحد إن كانت متنفلة وإلّا فللصبح خاصة ^{[۲۰۴] [۲۰۵] [۲۰۶] [۲۰۷] [۲۰۸]}.

← طهارة المستحاضة
• طهارة المستحاضة ، إذا فعلت المستحاضة مطلقاً جميع الأعمال التي تجب عليها بحسب حالها لاستباحة الصلاة صارت طاهرة.

← حكم وطء المستحاضة
• وطء المستحاضة ، لا ريب في جواز جماع المستحاضة بعد الأفعال ^[۲۰۹]؛ لكن في توقفه عليها مطلقاً، كثيرة كانت الاستحاضة أو غيرها، أغسالاً كانت الأفعال أم غيرها ^{[۲۱۰] [۲۱۱]}، أو على الغسل خاصة ^{[۲۱۲] [۲۱۳] [۲۱۴]}، أو مع تجديد الوضوء ^{[۲۱۵] [۲۱۶]}، أو الاحتشاء بدل الوضوء ^[۲۱۷]، لما في باب المحرّمات من الكافي أن منها وطء المستحاضة حتى تستنجي ^[۲۱۸].

← استظهار المستحاضة
• استظهار المستحاضة ، يجب على المستحاضة الاستظهار والاحتياط في منع الدم من التعدي بقدر الإمكان بعد غسل الفرج وتغيير القطنة ^{[۲۱۹] [۲۲۰] [۲۲۱] [۲۲۲] [۲۲۳] [۲۲۴] [۲۲۵]}. وكذا يلزم من به داء السلس والبطن فيستظهر بقدر الإمكان ^{[۲۲۶] [۲۲۷] [۲۲۸]}.

غسل النفاس [تعديل]

---

• غسل النفاس ، تجب على النفساء أن تعتبر حالها وتستبرئ عند انقطاعه قبل العشرة بوضع قطنة في الفرج فإن خرجت القطنة نقية اغتسلت للنفاس وإلّا توقّعت النقاء أو انقضاء العشرة، ولو رأت دما بعدها فهو استحاضة .

← النفاس
• النفاس ، هو الدم الذي تراه المرأة حين الولادة أو بعدها؛ ولذا لا يكون الولادة نفاساً إلّا مع رؤية الدم ^{[۲۲۹] [۲۳۰]}، ثمَّ إنه لا يكون الدم الخارج حال الطلق نفاساً مع رؤيته قبل خروج شيء من الولد ^{[۲۳۱] [۲۳۲] [۲۳۳] [۲۳۴] [۲۳۵]}، كلّ ذلك على المختار من اجتماع الحيض مع الحبل ، وإلّا فلا يكون هذا الدم حيضا كما لا يكون نفاسا حتى ترى بعد الولادة أو معها فيكون نفاساً في الأول ^{[۲۳۶] [۲۳۷] [۲۳۸] [۲۳۹] [۲۴۰]}.

← حد النفاس
• حد النفاس ، ولا حدّ لأقلّه بالنص والإجماع ، مضافاً إلى الأصل ، فيجوز أن يكون لحظة ^{[۲۴۱] [۲۴۲]}. وفي تحديد أكثره روايات مختلفة لأجلها اختلفت الفتاوى في المسألة أشهرها وأظهرها أنه لا يزيد عن أكثر الحيض مطلقاً وهو العشرة ^{[۲۴۳] [۲۴۴] [۲۴۵] [۲۴۶] [۲۴۷]}.

← احكام النفساء
• أحكام النفاس ، وتجب على النفساء أن تعتبر حالها وتستبرئ عند انقطاعه قبل العشرة بوضع قطنة في الفرج فإن خرجت القطنة نقية اغتسلت للنفاس وإلّا توقّعت النقاء أو انقضاء العشرة، ولو رأت دما بعدها فهو استحاضة ^{[۲۴۸] [۲۴۹] [۲۵۰]}. والنفساء كالحائض فيما يحرم عليها ويجب ويكره في حقها ويستحب؛ للصحيح المتقدم ^[۲۵۱]، والإجماع المحكي في المعتبر والمنتهى والتذكرة عن أهل العلم ^{[۲۵۲] [۲۵۳] [۲۵۴]}، مع شهادة الاستقراء باتحاد حكمهما في الأغلب إلّا ما شذّ. وإليه يومئ بعض المعتبرة المسؤول فيه عن الحائض فاُجيب بحكم النفساء ^{[۲۵۵] [۲۵۶] [۲۵۷]}.

غسل الميت [تعديل]

---

• غسل الميت ، وفي غسل الميت أحكام من واجباته وسننه ومكروهاته.

← الفروض
• واجبات غسل الميت ، وفروضه اُمور، منها: إزالة النجاسة عن جسده ^{[۲۵۸] [۲۵۹] [۲۶۰] [۲۶۱] [۲۶۲]}، غسله بماء السدر ^{[۲۶۳] [۲۶۴] [۲۶۵] [۲۶۶] [۲۶۷] [۲۶۸] [۲۶۹] [۲۷۰] [۲۷۱] [۲۷۲] [۲۷۳] [۲۷۴] [۲۷۵] [۲۷۶] [۲۷۷] [۲۷۸]}، غسله بماء الكافور ^{[۲۷۹] [۲۸۰] [۲۸۱] [۲۸۲] [۲۸۳] [۲۸۴] [۲۸۵]}، غسله بماء القراح ^{[۲۸۶] [۲۸۷]}، حكم الارتماس في غسل الميت ^{[۲۸۸] [۲۸۹] [۲۹۰] [۲۹۱]}، وجوب الترتيب في غسل الميت ^{[۲۹۲] [۲۹۳] [۲۹۴] [۲۹۵]}، وجوب النية في غسل الميت ^[۲۹۶]، تعذر السدر والكافور ^{[۲۹۷] [۲۹۸] [۲۹۹] [۳۰۰] [۳۰۱]}، حكم توضئة الميت ^{[۳۰۲] [۳۰۳] [۳۰۴]}، تيمم الميت لو خيف تناثر جلده ^{[۳۰۵] [۳۰۶]}.

← السنن
• مستحبات غسل الميت ، والمسنون فيه أمور منها: أ- وضعه على المرتفع ^{[۳۰۷] [۳۰۸] [۳۰۹]}، ب-توجيهه إلى القبلة ^{[۳۱۰] [۳۱۱]}، ج- تظليله ^{[۳۱۲] [۳۱۳] [۳۱۴] [۳۱۵] [۳۱۶] [۳۱۷]}، د-فتق جيبه ونزع ثوبه من تحته ^{[۳۱۸] [۳۱۹] [۳۲۰] [۳۲۱]}، ه- تليين أصابعه برفق ^{[۳۲۲] [۳۲۳] [۳۲۴]}، و- غسل رأسه وجسده برغوة السدر ^{[۳۲۵] [۳۲۶] [۳۲۷]}، ز- غسل فرجه بالحرض ^{[۳۲۸] [۳۲۹] [۳۳۰] [۳۳۱] [۳۳۲]}، ح-البدأة بغسل يديه ^[۳۳۳]، ط-البدأة بغسل الشق الأيمن من رأسه ^{[۳۳۴] [۳۳۵] [۳۳۶]}، ي- غسل كل عضو منه ثلاثاً في كل غسلة ^{[۳۳۷] [۳۳۸] [۳۳۹]}، ك- مسح بطنه في الغسلتين الأوليين ^{[۳۴۰] [۳۴۱]}، إلا الحامل ^{[۳۴۲] [۳۴۳] [۳۴۴]}، ل- وقوف الغاسل على يمينه ^{[۳۴۵] [۳۴۶] [۳۴۷] [۳۴۸] [۳۴۹] [۳۵۰] [۳۵۱] [۳۵۲] [۳۵۳]}، م- حفر حفيرة للماء المنحدر ^{[۳۵۴] [۳۵۵] [۳۵۶]}، ن- تنشيف الميت بثوب ^{[۳۵۷] [۳۵۸]}.

← المكاره
• مكروهات غسل الميت ، يكره في غسل الميت أمور منها: كراهة إقعاد الميت ^{[۳۵۹] [۳۶۰] [۳۶۱] [۳۶۲] [۳۶۳] [۳۶۴]}، كراهة قص أظفاره وترجيل شعره ^{[۳۶۵] [۳۶۶] [۳۶۷]}، كراهة جعله بين رجلي الغاسل ^{[۳۶۸] [۳۶۹] [۳۷۰] [۳۷۱] [۳۷۲]}، كراهة إرسال الماء في الكنيف ^{[۳۷۳] [۳۷۴] [۳۷۵]}، جواز ارسال الماء في البالوعة ^{[۳۷۶] [۳۷۷] [۳۷۸]}.

غسل مس الميت [تعديل]

---

• غسل مس الميت ، يجب الغسل بمس الآدمي إذا مات بعد برده بالموت وقبل تطهيره بالغسل ^{[۳۷۹] [۳۸۰] [۳۸۱] [۳۸۲] [۳۸۳] [۳۸۴] [۳۸۵] [۳۸۶] [۳۸۷]}.

المراجع [تعديل]

---