الأخ الرضاعي - ویکی فقه 


الأخ الرضاعي


هو المشارك في الاغتذاء مع غیره من ثدي و حليب واحد في فترة الرضاعة .


الأخ الرضاعي‏ في اللغة [تعديل]

الرضاع والرضاعة مصدر رضع، معناه:
مصّ الثدي و شرب اللبن من الضرع ، [۱] [۲] والرضاعي نسبة إليهما.

الأخ الرضاعي‏ في الاصطلاح [تعديل]

وتقدّم أنّ معنى الأخ هو المشارك لغيره في شي‏ء ، فالأخ الرضاعي هو المشارك لغيره في الرضاعة، والمقصود من ذلك المشاركة في الاغتذاء معاً من ثدي و حليب واحد في فترة الرضاعة، فلا عبرة بالرضعة والرضعتين، ولا بارتضاع هذا من ثدي امّ وذاك من ثدي اخرى، ولا بالرضاعة في غير سنّ الرضاعة.
وهذا المعنى هو الذي قصده الفقهاء في استعمالاتهم وإن فرضوا له حدّاً معيّناً، فليس لديهم اصطلاح خاصٌّ في الأخ الرضاعي غير المعنى المقصود لدى أهل اللغة .

الحكم الإجمالي ومواطن البحث [تعديل]

أورد الفقهاء للأخ الرضاعي أحكاماً في أبواب مختلفة من الفقه نذكرها فيما يلي:

← حكم نكاح الأخ والأخت الرضاعيين
يحرم على الأخ الرضاعي نكاح اخته من الرضاعة، كما يحرم على الأخ النسبي نكاح اخته من النسب ؛ [۳] [۴] [۵] [۶] [۷] [۸] [۹] وذلك لقوله تعالى: «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَ بَناتُكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ... وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ...». [۱۰]
ولا يحرم على إخوته نسباً نكاح أخواته رضاعاً ولا أخواتهن ولا العكس . [۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۴]
ويتفرّع على ذلك امور :
۱- جواز نظر الأخ الرضاعي إلى بدن الاخت من الرضاعة و لمسه من دون تلذّذ و ريبة ، [۱۵] كما يجوز لها ذلك أيضاً.
۲- جواز تغسيله إيّاها ميّتة ، كما يجوز لها تغسيله ميّتاً كذلك. وقد اشترط بعض الفقهاء أو احتاط أن يكون ذلك مع فقد المماثل ومن وراء الثياب . [۱۶] [۱۷] [۱۸]
۳- المشهور عدم استقرار ملكه للُاخت، بمعنى أنّها تنعتق عليه بمجرّد دخولها في ملكه، بخلاف الأخ النسبي والرضاعي فيجوز للأخ تملّكه ويستقرّ ملكه عليه، وأمّا هي فتملكه على كراهية . [۱۹] [۲۰] [۲۱] [۲۲] [۲۳] [۲۴]
۴- اختلف الفقهاء في صحّة ظهار الأخ الرضاعي من امرأته بتشبيهها بأُخته الرضاعيّة أو بظهرها . [۲۵] [۲۶] [۲۷] [۲۸] [۲۹]
۵- اختلف الفقهاء في أنّ الأخ الرضاعي إذا زنا بأُخته من الرضاع قتلا إذا كان ذلك بإرادة و اختيار منهما كما يقتلان بزناه بأُخته النسبيّة. [۳۰] [۳۱]

← حكم تغييرجنس الأخ والأخت الرضاعيين
إذا غيّر الأخ الرضاعي جنسه فصار انثى لم تزل عُلقة الرضاع عنه، فيحرم عليها نكاح أبيها و جدّها من الرضاعة.
وكذا إن غيّرت الاخت الرضاعيّة جنسها فصارت ذكراً لم تزل عنها علقة الرضاع، وحرم عليه نكاح امّه و جدّاته واخته من الرضاعة. [۳۲]

← حكم الأكل من بيوت في الأخ والأخت الرضاعيين
لا يلحق الأخ والاخت الرضاعيين بالأخ والاخت النسبيين في جواز الأكل من بيوت من تضمّنتهم الآية ؛ [۳۳] لأنّ لفظ الأخ والاخت الواردين فيها ليسا حقيقة إلّا في الأخ والاخت النسبيين، وأمّا الرضاعيّان فبحاجة إلى قرينة صارفة للّفظ عن معناه الحقيقي إليه. [۳۴]

← حكم الإرث في الأخ والأخت الرضاعيين
لا خلاف بين الفقهاء في أنّ الأخ والاخت الرضاعيين لا يرثان؛ لانصراف ما دلّ على إرث الأخ والاخت إلى النسبيين؛ لأنّهما وحدهما حقيقة فيهما عند الإطلاق كما تقدّم، ولم يدلّ دليل على إرث الرضاعيين بخصوصهما. [۳۵]

المراجع [تعديل]

۱. العين، ج۱، ص۲۷۰.    
۲. معجم مقاييس اللغة، ج۲، ص۴۰۰.
۳. النهاية، ج۱، ص۴۵۱.
۴. التحرير، ج۳، ص۴۵۰- ۴۵۱.   
۵. الروضة، ج۵، ص۱۵۴- ۱۵۵.    
۶. جواهر الكلام، ج۲۹، ص۲۳۸.    
۷. جواهر الكلام، ج۲۹، ص۲۴۱.    
۸. جواهر الكلام، ج۲۹، ص۳۰۹.    
۹. جواهر الكلام، ج۲۹، ص۳۱۴.    
۱۰. النساء/سورة ۴، الآية ۲۳.    
۱۱. الروضة، ج۵، ص۱۷۱.    
۱۲. جواهر الكلام، ج۲۹، ص۳۱۶.    
۱۳. جواهر الكلام، ج۲۹، ص۳۲۲.    
۱۴. تحرير الوسيلة، ج۲، ص۲۴۲، م ۱۰.
۱۵. مباني العروة (نكاح)، ج۱، ص۶۶- ۶۸.
۱۶. الدروس، ج۱، ص۱۰۳.    
۱۷. جواهر الكلام، ج۴، ص۵۰.    
۱۸. جواهر الكلام، ج۴، ص۶۳.    
۱۹. النهاية ونكتها، ج۲، ص۱۹۲.
۲۰. المختلف، ج۵، ص۲۳۵.
۲۱. الدروس، ج۲، ص۱۹۵.    
۲۲. جواهر الكلام، ج۲۴، ص۱۴۲.    
۲۳. جواهر الكلام، ج۳۴، ص۱۸۶.    
۲۴. الخوئي، المنهاج، ج۲، ص۶۷، م ۲۸۶.    
۲۵. القواعد، ج۳، ص۱۷۱.   
۲۶. المختلف، ج۷، ص۴۰۴- ۴۰۵.
۲۷. الدر المنضود (ابن طي)، ج۱، ص۲۲۰.
۲۸. جواهر الكلام، ج۳۳، ص۱۰۰.    
۲۹. الخوئي، المنهاج، ج۲، ص۳۰۹.    
۳۰. جواهر الكلام، ج۴۱، ص۳۱۱.    
۳۱. مباني تكملة المنهاج، ج۱، ص۱۹۲.   
۳۲. تحرير الوسيلة، ج۲، ص۵۶۴- ۵۶۵.
۳۳. النور/سورة ۲۴، الآية ۶۱.    
۳۴. جواهر الكلام، ج۳۶، ص۴۱۳- ۴۱۴.    
۳۵. جواهر الكلام، ج۳۹، ص۲۶۳.    


المصدر [تعديل]

الموسوعة الفقهية، ج۷، ص۲۳۹-۲۴۰.   




أدوات خاصة
التصفح
جعبه‌ابزار