البدن

---

البدن من الجسد سوى  الرأس و اليدان   والرجلان و الدرع  القصيرة قدر ما يكون على الجسد.


البدن في اللغة [تعديل]

---

بدن الإنسان : جسده، قال اللَّه تعالى:
« فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ»، ^[۱] والبدن من الجسد ما سوى الرأس و الشوى ، أي الطرف . ^{[۲] [۳] [۴] [۵]}

البدن في الاصطلاح [تعديل]

---

واستعمل في الفقه بنفس المعنى اللغوي، كما ورد في أخبار آداب الحمّام ، كقول الإمام الصادق عليه السلام   في رواية محمد ابن حمران : «... ولا تصبّنّ عليك الماء البارد ؛ فإنّه يضعف البدن...». ^[۶]
وأخبار استحباب الاكتحال كقول أبي عبد اللَّه عليه السلام في رواية زرارة : « الكحل بالليل ينفع البدن...»، ^[۷] و كتعبير الفقهاء بستر البدن و طهارة   البدن ونحو ذلك كما يأتي.

الألفاظ ذات الصلة [تعديل]

---

 
← الجسم
ما جمع البدن و أعضاءه   من الإنسان و الحيوان ، ^{[۸] [۹]} والظاهر أنّه لا يقال لجسم الحيوان بدن.
ثمّ إنّ الجسم يطلق على الجرم الخارجي لكلّ شي‏ء، قال الراغب : «الجسم: ما له طول و عرض   و عمق ، ولا تخرج أجزاء الجسم عن كونها أجساماً وإن قُطع ما قطع»، ^[۱۰] فهو أعمّ من البدن.
 
← الجسد
ما دلّ على تجمّع الشي‏ء و اشتداده كجسم الإنسان، ^[۱۱] فلا يقال لغيره من الأجسام المتغذّية : جسد، ^[۱۲] كما ويطلق على ما لا يأكل ولا يشرب من المخلوقات ذات العقول كالملائكة و الجن . ^[۱۳]
وقيل: إنّ الجسد هو الذي لا يعقل ولا يميّز؛ بمعنى الجثّة . ^[۱۴] وفرّق بين البدن والجسد بأنّ البدن ما علا من جسم الإنسان، بينما الجسد يطلق على كلّ جسم الإنسان، وقد يتداخل الاسمان إذا تقاربا في المعنى. ^[۱۵] ويظهر من كلام الجوهري أنّهما مترادفان . ^[۱۶]

← النفس
ذكر في اللغة أنّ من جملة معاني النفس الجسد، ^{[۱۷] [۱۸]} وهو على سبيل المجاز . ^[۱۹]

الحكم الإجمالي ومواطن البحث [تعديل]

---

تتعلّق بالبدن أحكام مختلفة نذكرها على نحو الإجمال ضمن العناوين التالية:
 
← الإضرار بالبدن
يحرم الإضرار بالبدن ضرراً معتدّاً به، من قبيل أكل ما يضرّ به، ^{[۲۰] [۲۱] [۲۲] [۲۳] [۲۴]} لما روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: «... وكلّ شي‏ء يكون فيه المضرّة على الإنسان في بدنه فحرام أكله...»، ^[۲۵] أو القيام بفعل يستلزم إلحاق الضرر المعتد به، ^{[۲۶] [۲۷]} كضرب البدن بالوسائل الجارحة وغيرها؛ عملًا بعموم حديث نفي الضرر . ^[۲۸]

← كفالة البدن
وهو الالتزام بإحضار المكفول ببدنه أو كلّ من يلزمه حضور مجلس الحكم عند  الاستدعاء ، ^[۲۹] ولا إشكال في صحّتها ؛ ^{[۳۰] [۳۱]} لقوله تعالى حكاية عن يعقوب: «لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَن يُحَاطَ بِكُمْ»، ^[۳۲] وقول إخوة يوسف عليه السلام ليوسف في الآية الكريمة: «إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ »، ^[۳۳] فذلك كفالة بالبدن، ^{[۳۴] [۳۵]  [۳۶]} وللروايات. والتفصيل في محلّه.

← غسل البدن
الفرض في الغُسل إيصال الماء إلى جميع البدن، ^{[۳۷] [۳۸]} ولزوم تخليل و إزالة   ما يمنع وصول الماء إليه، ^{[۳۹] [۴۰] [۴۱]} وقد ادّعي عليه الإجماع ؛ ^[۴۲] لقول أبي عبد اللَّه عليه السلام في رواية زرارة : «... ثمّ تغسل جسدك من لدن قرنك إلى قدميك ...». ^[۴۳]

← ستر البدن في الصلاة
يجب على النساء ستر جميع البدن حال الصلاة عدا الوجه والكفّين و باطن   القدمين؛ لأنّه عورة »؛ لرواية علي بن جعفر، أنّه سأل أخاه موسى بن جعفر عليه السلام عن المرأة ليس لها إلّا ملحفة   واحدة، كيف تصلّي؟ قال: «تلتفّ فيها وتغطّي رأسها وتصلّي...». ^[۴۴]
ويستحبّ للرجال ستر جميع البدن؛ ^{[۴۵] [۴۶] [۴۷]} لما فيه من المبالغة في الستر و تعظيم حال الصلاة، ^[۴۸] ولقول رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : «إذا صلّى أحدكم فليلبس ثوبيه ؛ فإنّ اللَّه تعالى أحقّ أن يتزيّن له». ^[۴۹]

← تفريق الحد على جميع البدن
يفرّق حدّ الزنا على جميع البدن إلّا الوجه و الفرج ، ^{[۵۰] [۵۱]} وقد ادّعي الإجماع عليه؛ ^[۵۲] لمرسلة حريز عن أبي جعفر عليه السلام   أنّه قال: «يفرّق الحدّ على الجسد كلّه، ويتّقى الفرج والوجه...». ^[۵۳]

← خروج البدن عن البيت حال الطواف
يجب الخروج بجميع البدن عن  البيت حتى ( الشاذروان ) حال الطواف ؛ ^{[۵۴] [۵۵] [۵۶]} لأنّه من البيت، والطواف المأمور به هو الطواف بالبيت لا الطواف فيه؛ ^[۵۷] لقوله تعالى: «وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ». ^[۵۸]

← طهارة البدن في الصلاة والطواف
يشترط في صحّة الصلاة طهارة البدن من النجاسات ؛ ^{[۵۹] [۶۰] [۶۱]} للروايات التي منها: رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «لا صلاة إلّا بطهور ...». ^[۶۲] كما يشترط طهارته و خلوّه   من النجاسة في صحّة الطواف أيضاً؛ ^{[۶۳] [۶۴] [۶۵]} للنبوي الشريف : «الطواف بالبيت صلاة»؛ ^{[۶۶] [۶۷]} والطهارة شرط في الصلاة، فتكون شرطاً في الطواف أيضاً. ^[۶۸] وغيره من الروايات.

← إزالة الشعر عن البدن
يستحبّ إزالة الشعر عن جميع البدن؛ ^{[۶۹] [۷۰]} لما روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: «أربع من أخلاق الأنبياء : التطيّب ، و التنظيف   بالموسى، وحلق الجسد بالنورة ، وكثرة الطروقة ». ^[۷۱]

المراجع [تعديل]

---