البحيرة

---

هي الناقة  التي شقّ أذنها شقّاً واسعاً، هي بنت السائبة التي ولدت عشرة أبطن كلّهنّ إناث .


البحيرة في اللغة [تعديل]

---

البحيرة- لغةً-: فعيلة من البحر بمعنى اسم المفعول ، وهي الناقة المشقوقة الاذن ، ^[۱] يقال: بحرت اذن الناقة بحراً، إذا شققتها وخرقتها. ^[۲]
وقيل: هي بنت السائبة ، والسائبة: هي الناقة التي ولدت عشرة أبطن كلّهنّ إناث   سيّبت، فلم تركب ولم يشرب لبنها إلّا ولدها   أو الضيف حتى تموت، وبحرت اذن بنتها الأخيرة، فتسمّى البحيرة بمنزلة امّها في أنّها سائبة. ^{[۳] [۴]}
وقيل: إنّها الناقة التي أنتجت خمسة أبطن، فإن كان آخرها ذكراً بحروا اذنها- أي شقّوها- وأعفوا ظهرها من الركوب و الحمل   و الذبح ، ولا تحلأ عن ماء ترده ولا تمنع من مرعى، وإذا لقيها المعيي المنقطع به الطريق لم يركبها. ^{[۵] [۶]}

البحيرة في الاصطلاح [تعديل]

---

واستعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي. ^{[۷] [۸]}

الحكم الإجمالي [تعديل]

---

لم يتعرّض الفقهاء للبحيرة بحكم خاصّ، ولكن قالوا: إنّ أهل الجاهلية جعلوا أحكاماً خاصّة للبحيرة، فحرّموا أكلها و شرب   لبنها وركوب ظهرها ونحو ذلك، فكأنّها نوع حبس و وقف   من قبلها. ^{[۹] [۱۰] [۱۱] [۱۲]}
ولكن ذلك باطل في الشريعة الإسلامية ؛ لأنّ اللَّه سبحانه وتعالى أنكرها وأبطلها بقوله عزّ من قائل:
«مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ». ^[۱۳]

المراجع [تعديل]

---