الباضعة

---

هي الشجة التي تأخذ باللحم وتبعضه ولاتبلغ العظم ولايسيل الدم .


الباضعة في اللغة [تعديل]

---

الباضعة: من البضع بمعنى القطع ، يقال: بضع اللحم، أي قطعه.
والباضعة: قسم من الشجاج التي تقطع الجلد وتشقّ اللّحم وتُدمي إلّاأنّه لا يسيل الدمّ، فإن سال فهي الدامية . ^{[۱] [۲] [۳]}
قال ابن منظور : «وبعد الباضعة المتلاحمة ». ^[۴]
وعلى هذا فالمتلاحمة: هي التي تشق اللحم أزيد وأعمق من الباضعة.

الباضعة في الاصطلاح [تعديل]

---

اتّضح أنّ الباضعة تختلف عند أهل اللغة عن المتلاحمة.
وأمّا في الاصطلاح فقد وافقهم فيه بعض الفقهاء ^{[۵] [۶] [۷] [۸] [۹] [۱۰]} أيضاً؛ وذلك لبعض الروايات، كرواية مسمع   بن عبد الملك عن أبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام قال:
«قال أمير المؤمين عليه السلام : قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم... في الدامية بعيراً ، وفي الباضعة بعيرين، وقضى في المتلاحمة ثلاثة أبعرة ، وقضى في السمحاق   ^[۱۱] أربعة من الإبل ». ^[۱۲]
ورواية السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أيضاً: «أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم   قضى في الدامية بعيراً، وفي الباضعة بعيرين، وفي المتلاحمة ثلاثة أبعرة، وفي السمحاق أربعة أبعرة». ^[۱۳]
قال أبو الصلاح الحلبي : «الباضعة وهي التي تبضع اللحم ففيها خمس عشر ديته، ثمّ النافذة وهي التي تنفذ في اللحم وتزيد على الباضعة، وتسمّى المتلاحمة، ففيها خمس عشر وعشر عشر»، ^[۱۴] وظاهره أنّ الباضعة غير المتلاحمة.
ولكن عند الأكثر أنّ الباضعة ترادف المتلاحمة، ^{[۱۵] [۱۶] [۱۷] [۱۸] [۱۹] [۲۰] [۲۱] [۲۲]} قال المحقّق الحلّي : «وأمّا المتلاحمة فهي التي تأخذ في اللحم كثيراً ولا تبلغ السمحاق، وفيها ثلاثة أبعرة، وهل هي غير الباضعة؟ فمن قال: الدامية غير الحارصة ، ^[۲۳] فالباضعة والمتلاحمة واحدة، ومن قال: الدامية والحارصة واحدة، فالباضعة غير المتلاحمة». ^{[۲۴] [۲۵]}
وقال السيّد الخوئي   في الشجاج: «الثاني: الدامية وقد يعبّر عنها ب (الباضعة)، وهي التي تأخذ من اللحم يسيراً، وفيها بعيران. الثالث: الباضعة، وقد يعبّر عنها ب (المتلاحمة)، وهي التي تأخذ من اللحم كثيراً ولا تبلغ السمحاق، وفيها ثلاثة أباعر». ^[۲۶]

الحكم الإجمالي [تعديل]

---

لا خلاف بين الفقهاء في أنّ الشجاج الثلاثة - وهي التي تقشّر الجلد، وما تدخل في اللّحم يسيراً، وما تدخل فيه كثيراً ولا تصل حدّ السمحاق- قد يتعلّق بالاولى منها بعير، وبالثانية بعيران، وبالثالثة ثلاثة أبعرة.
كما لا خلاف في أنّ الأسماء الأربعة:
- أي الحارضة (الحارصة) والدامية والباضعة والمتلاحمة- أسامي لهذه الثلاثة، ولا رابع لها، فدار الأمر بين ترادف الباضعة والمتلاحمة، فتكون ديتها ثلاثة أبعرة، وبين انفكاكهما اسماً و موضوع اً، وترادف الحارصة للدامية، فعندئذ يتعلّق بالباضعة بعيران، فالنزاع حينئذٍ في مجرّد اللفظ كما صرّح به الشهيد الثاني ^[۲۷] أيضاً.

المراجع [تعديل]

---