الاستهلال - ویکی فقه 


الاستهلال


هو صوت أول البكاء و يأتي بمعنى التبين والظهور .


الاستهلال في اللغة [تعديل]

الاستهلال لغة: هو الصوت ، [۱] [۲] وكلّ من ارتفع صوته فقد استهلّ، [۳] [۴] ومنه استهلال الصبي عند الولادة ، وهو صياحه. [۵] [۶]
وفي معناه الإهلال بالتلبية في الحجّ ، وإهلال الهلال واستهلاله برفع الصوت بالتكبير عند رؤيته. [۷] [۸]ويأتي الاستهلال والإهلال أيضاً بمعنى التبيّن والظهور. [۹] [۱۰]
واستعمله الفقهاء بنفس هذه المعاني.

الحكم الإجمالي ومواطن البحث [تعديل]


← استهلال المولود
من الطرق والأمارات الدالّة على الحياة استهلال الصبي الذي ذكروا فيه أحكاماً متعدّدة، كاستحباب الصلاة عليه إذا مات بعد استهلاله، واستحقاقه الإرث ، وتنجّز الوصيّة في حقّه، وثبوت القصاص والدية الكاملة إذا جني عليه، وغير ذلك.
إلّاأنّ هذه الأحكام في الحقيقة مترتّبة على ولادته حيّاً، وليس الاستهلال فيها إلّا أحد طرق استكشاف الحياة، حاله في ذلك حال سائر الأمارات، كالعطاس والتثاؤب والتنفّس والارتضاع والحركة الدالّة على أنّها حركة حي دون التقلّص في العصب والاختلاج الذي يقع مثله للانضغاط . [۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۴] [۱۵] [۱۶] [۱۷] [۱۸]
وما ورد في النصوص من التعبير بالاستهلال محمول على المثال كما صرّح بذلك المحقّق النجفي . [۱۹]
ويثبت الاستهلال- بمعنى الولادة حيّاً- بشهادة رجلين على المشهور ، بل قيل:إنّه لا خلاف فيه؛ للعمومات، ومعلوميّة كون الرجال هم الأصل في الشهادات، وأنّهم أولى من النساء في ذلك. [۲۰] [۲۱]
وكذا يثبت بشهادة رجل وامرأتين. [۲۲] [۲۳] [۲۴] [۲۵] [۲۶] بل قيل: إنّه يثبت بشهادة رجل مع يمينه، [۲۷] [۲۸] أو بأربعة نسوة، [۲۹] [۳۰] [۳۱] [۳۲] بل يظهر من بعضهم الاكتفاء بشهادة امرأتين مستورتين، كسائر الموارد التي لا يطّلع عليها الرجال، بل بامرأة واحدة. [۳۳] [۳۴] [۳۵] [۳۶]
ولابدّ من الإشارة إلى أنّ الأثر المترتّب على بعض هذه الشهادات يختلف عن الأثر المترتّب على الآخر، فيثبت- مثلًا- جميع الحقّ للصبي المستهلّ في صورة شهادة رجلين أو رجل وامرأتين، [۳۷] [۳۸] [۳۹] كما أنّ المشهور ثبوت ربع الحقّ بشهادة امرأة واحدة، ونصفه بشهادة اثنتين، [۴۰] [۴۱] [۴۲] [۴۳] [۴۴] [۴۵] [۴۶] وهكذا.

← استهلال الهلال
يستحبّ الاستهلال ليلة الثلاثين من شعبان ورمضان ، [۴۷] [۴۸] [۴۹] [۵۰] بل ذهب بعضهم إلى استحبابه عيناً ووجوبه كفايةً، [۵۱] بل قيل بوجوبه عيناً في آخر نهار التاسع والعشرين من شعبان مقدّمةً للصوم الواجب عيناً. [۵۲]

← استهلال المحرِم
والمقصود به- كما تقدّم- رفع الصوت بالتلبية عند الإحرام ، وبه يعبر الفقهاء ، والمشهور استحبابه للرجال، بل استظهر الإجماع عليه. [۵۳] [۵۴] نعم، نقل الشيخ عن بعض الأصحاب وجوبه. [۵۵]

المراجع [تعديل]

۱. العين، ج۳، ص۳۵۳.    
۲. لسان العرب، ج۱۵، ص۱۲۰.
۳. لسان العرب، ج۱۵، ص۱۲۰.
۴. القاموس المحيط، ج۴، ص۹۳.
۵. الصحاح، ج۵، ص۱۸۵۲.   
۶. لسان العرب، ج۱۵، ص۱۲۰.
۷. النهاية (ابن الأثير)، ج۵، ص۲۷۱.
۸. لسان العرب، ج۱۵، ص۱۲۰.
۹. الصحاح، ج۵، ص۱۸۵۲.   
۱۰. لسان العرب، ج۱۵، ص۱۲۱.
۱۱. الكافي في الفقه، ج۱، ص۳۷۸.
۱۲. الإيجار في الفرائض والمواريث (الرسائل العشر)، ج۱، ص۲۷۵.
۱۳. الغنية، ج۱، ص۳۳۱.    
۱۴. السرائر، ج۳، ص۲۷۶.    
۱۵. المختصر النافع، ج۱، ص۲۷۴.    
۱۶. الدروس، ج۲، ص۳۵۵.    
۱۷. المسالك، ج۱۳، ص۶۰.    
۱۸. جواهر الكلام، ج۳۹، ص۷۰.    
۱۹. جواهر الكلام، ج۳۹، ص۷۰.    
۲۰. كشف اللثام، ج۱۰، ص۳۳۴.   
۲۱. جواهر الكلام، ج۴۱، ص۱۷۱- ۱۷۲.    
۲۲. المبسوط، ج۵، ص۲۸۳.
۲۳. السرائر، ج۲، ص۱۱۵.    
۲۴. التحرير، ج۵، ص۲۶۸.
۲۵. الدروس، ج۲، ص۱۳۸.    
۲۶. جواهر الكلام، ج۴۱، ص۱۷۱.    
۲۷. القواعد، ج۳، ص۵۰۰.   
۲۸. كشف اللثام، ج۱۰، ص۳۳۷.    
۲۹. الخلاف، ج۶، ص۲۵۸، م ۱۰.    
۳۰. الوسيلة، ج۱، ص۲۲۲.   
۳۱. السرائر، ج۲، ص۱۱۵.    
۳۲. الشرائع، ج۴، ص۱۳۷.
۳۳. المقنعة، ج۱، ص۷۲۷.   
۳۴. الكافي في الفقه، ج۱، ص۴۳۹.
۳۵. المراسم، ج۱، ص۲۳۳.
۳۶. الدروس، ج۲، ص۱۳۹.    
۳۷. المبسوط، ج۵، ص۲۸۳.
۳۸. القواعد، ج۳، ص۵۰۰.   
۳۹. كشف اللثام، ج۱۰، ص۳۳۴.   
۴۰. المبسوط، ج۵، ص۵۳۷.
۴۱. السرائر، ج۲، ص۱۳۸.    
۴۲. الجامع للشرائع، ج۱، ص۵۴۳.   
۴۳. الدروس، ج۲، ص۱۳۹.    
۴۴. المسالك، ج۴۱، ص۲۶۰.
۴۵. مجمع الفائدة، ج۱۲، ص۴۳۶.    
۴۶. جواهر الكلام، ج۴۱، ص۱۷۳.    
۴۷. التذكرة، ج۶، ص۱۲۰.   
۴۸. الدروس، ج۱، ص۲۸۵.    
۴۹. مشارق الشموس، ج۱، ص۴۷۴.
۵۰. التحفة السنية، ج۲، ص۲۲۵.
۵۱. التحرير، ج۱، ص۴۹۳.
۵۲. كشف الغطاء، ج۴، ص۱۷.
۵۳. كشف اللثام، ج۵، ص۲۸۱.   
۵۴. جواهر الكلام، ج۱۸، ص۲۷۲.    
۵۵. مصباح المتهجّد، ج۱، ص۶۲۰.


المصدر [تعديل]

الموسوعة الفقهية ج۱۲، ص۳۶۹-ص۳۷۰.   




أدوات خاصة
التصفح
جعبه‌ابزار