المندوبات في الرضاع

---

من المستحبات الرضاع هي: استحباب اختيار المسلمة للرضاع، و استحباب اختيار الوضيئة العفيفة العاقلة للرضاع.


استحباب اختيار المسلمة للرضاع [تعديل]

---

و يستحب للمسترضع المختار أن يتخيّر للرضاع: المسلمة فيكره الكافرة مطلقاً، حتى الكتابيّة. لفحوى الحسنة: « إنّ اليهوديّة و النصرانيّة و المجوسيّة أحبّ إليّ من ولد الزناء ». ^{[۱] [۲] [۳] [۴]}و لما علم من المعتبرة كالتجربة أنّ الرضاع يؤثّر في الطباع و الحال، ففي الموثّق: «انظروا مَن ترضع أولادكم، فإنّ الولد يشبّ عليه». ^{[۵] [۶]}

استحباب اختيار الوضيئة [تعديل]

---

الوضيئة ؛ لما تقدّم، و الصحيح: «عليكم بالوضّاء من الظؤورة، فإنّ اللبن يعدي». ^{[۷] [۸] [۹] [۱۰]}و نحوه القوي: «استرضع لولدك بلبن الحِسان، و إيّاك و القباح، فإنّ اللبن قد يعدي». ^{[۱۱] [۱۲] [۱۳]}

استحباب اختيار العفيفة [تعديل]

---

العفيفة الكريمة الأصل ؛ لما ذكر من استحباب اختيارهما في النكاح ، ^[۱۴] فكذا هنا. للمرويّ في قرب الإسناد : «إنّ الإمام علي ابن أبي طالب (علیه‌السّلام) كان يقول: تخيّروا للرضاع كما تخيّرون للنكاح، فإنّ الرضاع يغيّر الطباع». ^{[۱۵] [۱۶]}

استحباب اختيار العاقلة [تعديل]

---

العاقلة؛ للحسن أو الصحيح: «لا تسترضعوا الحمقاء، فإنّ اللبن يعدي، و إنّ الغلام ينزع إلى اللبن» يعني إلى الظئر «في الرعونة و الحمق» ^{[۱۷] [۱۸] [۱۹] [۲۰]}-الرعونة : الحمق- ^[۲۱]و نحوه غيره، كالمرويّ في العلل مثله، ^{[۲۲] [۲۳]} بزيادة: «العمشاء». ^[۲۴]

اضطرار الاسترضاع الكافر [تعديل]

---

و لو اضطرّ إلى إحداهنّ و لو كانت الكافرة، استرضع الذميّةّ و انتفت حينئذٍ الكراهة ؛ للمعتبرة، منها: الحسن المتقدّم، و الموثّق : هل يصلح للرجل أن ترضع له اليهوديّة و النصرانية و المشركة؟ قال: «لا بأس». ^{[۲۵] [۲۶] [۲۷]}ولكن لا يسترضع المجوسيّة، بل استرضع الكتابيّة؛ للحسنة: عن مظاءرة المجوسيّة، فقال: «لا، ولكن أهل الكتاب » ^{[۲۸] [۲۹] [۳۰]} و نحوها الصحيحان الآتيان. و يمنعها مع الاسترضاع من شرب الخمر و لحم الخنزير .
للصحيح: «لا يسترضع الصبي المجوسيّة، و يسترضع اليهوديّة و النصرانية، و لا يشربن الخمر، و يمنعن من ذلك»، ^{[۳۱] [۳۲] [۳۳]} و نحوه الموثّق ^{[۳۴] [۳۵] [۳۶]} و غيره. ^{[۳۷] [۳۸]}ثمّ ليس في هذه الأخبار أكثر من جواز استرضاع الكافرة، و لا ينافي ذلك الكراهة الثابتة بما قدّمناه من الأدلّة، فالتأمّل فيها لإطلاق نفي البأس عن استرضاع ما عدا المجوسيّة غير جيّد.

المراجع [تعديل]

---