الإشباع

---

هو الإطعام ورفع الجوع .


الإشباع في اللغة [تعديل]

---

مصدر أشبع، يقال: أشبعه الطعام ، إذا أطعمه حتّى شبع، ^{[۱] [۲] [۳] [۴]} ومنه قول الإمام الصادق عليه السلام : «من أحبّ الأعمال إلى اللَّه عزّوجلّ إشباع جوعة المؤمن ...». ^[۵]
وقال ابن سيده : «وقد يستعمل الإشباع‏ في غير الجواهر على المَثَل، كإشباع النفخ و القراءة وسائر اللفظ ». ^[۶]

الإشباع في الاصطلاح [تعديل]

---

والإشباع في استعمالات الفقهاء لا يعدو ما تقدّم من معناه المستعمل في اللغة ،
ففي الكفّارات استعمل بمعنى الإطعام حتّى الشبع ، وفي باب الصلاة بمعنى إشباع القراءة واللفظ.

الأحكام [تعديل]

---

أمّا الاستعمال الأوّل فسيأتي حكمه تحت عنوان إطعام.
وأمّا الاستعمال الثاني فقد جاء في موردين:
أ- في تكبيرة الإحرام :
يستحبّ في تكبيرة الإحرام ترك إشباع حركتي الهمزة أو الباء أو أحدهما في لفظ أكبر، كما نصّ عليه بعض الفقهاء. ^{[۷] [۸] [۹] [۱۰]}
هذا كلّه إذا لم يؤدّ إلى زيادة ألف ، وإلّا فعن جماعة البطلان ، ^{[۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۴]} وقيّد بعض ^{[۱۵] [۱۶] [۱۷] [۱۸]} البطلان هنا فيما لو قصد الجمع ، أي جمع كبر وهو الطبل ، فلو قصد الإفراد لم يبطل.
ب- في القراءة:
ذكر جمع من الفقهاء في سنن القراءة أنّه لا يجب مراعاة ما ذكره علماء التجويد من المحسّنات كالإشباع و الإمالة ونحوهما؛ لأنّ ذلك كلّه من محسّنات الكلام وليست دخيلة في الصحّة وإن كان الأحسن مراعاة ذلك. ^{[۱۹] [۲۰]}
بل قال المحقّق النراقي : «نقول باستحباب الإشباع في الحركات ؛ لإمكان إدخاله في لحن العرب المرغّب إلى القراءة به في بعض الأخبار ^[۲۱]». ^[۲۲]
وقال السيد اليزدي : «يجوز في «إِيَّاكَ نَعبُدُ وإِيَّاكَ نَستَعِينُ» ^[۲۳] القراءة في إشباع كسر الهمزة وبلا إشباعه». ^[۲۴]


المراجع [تعديل]

---