الإخبات

---

هو الاطمئنان و الاتساع مع الخفاء .


الإخبات في اللغة [تعديل]

---

الإخبات- وزان إفعال - مصدر أخبت من الخبت بمعنى ما اطمأنّ من الأرض واتّسع لكن مع خفاء و غموض ؛ ولذلك قيل: الخبت، ما اطمأنّ من الأرض وغمُض، فإذا خرجتَ منه أفضيتَ إلى سَعة .
وقيل: الخبت، الخفيّ المطمئن من الأرض فيه رمل .
وقيل: الوادي العميق الوطي‏ءُ . ^[۱]
فالخبت‏ يفيد معنى الانخفاض مع اتّساع وخفاء.
والإخبات هو فعل الخبت بالنفس فيكون فعلًا لازماً سواء كان أمراً ظاهراً كنزول الوادي المتّسع فيقال: أخبت كأسهل وأنجد، ^{[۲] [۳] [۴]} أو باطناً كتنزّل النفس و استكانتها الذي هو معنى التواضع والخشوع و الخضوع . ^{[۵] [۶] [۷]}
لكن فُرِّق بين هذه المعاني ببعض الفروق تأتي الإشارة إليها في الألفاظ ذات الصلة .

الإخبات في الاصطلاح [تعديل]

---

وليس لدى الفقهاء معنىً خاصٌّ بلفظ إخبات، فهم يستعملونه في معناه اللغوي .

الألفاظ ذات الصلة [تعديل]

---

← الخشوع
هو السكون والانخفاض عن رهبة ، ^{[۸] [۹]} والإخبات استكانة وانخفاض عن رغبة . والخشوع يختصّ بالجوارح، ^{[۱۰] [۱۱]} والإخبات يُستعمل في الجوانح . ^[۱۲] ومع ذلك فقد فسّر بعض اللغويين الإخبات بالخشوع والخضوع كما تقدّم.

← التذلل
هو إظهار العجز و الانكسار أمام من يتذلّل له، ^[۱۳] والإخبات هو ركون واستكانة لا عن عجز ويكون مع خفاء، لا مطلقاً كما في التذلّل .

← الطاعة
وهي الانقياد و الامتثال لإرادة الغير وأمره بالعمل على طبقهما، فالطاعة مشروطة بهما، بخلاف الإخبات فإنّه قد لا يكون صادراً عنهما بل ابتداء .

الحكم الإجمالي ومواطن البحث [تعديل]

---

لا إشكال في أنّ الإخبات إلى اللَّه سبحانه مطلوب شرعاً و عقلًا ؛ لأنّه مقتضى أدب العبوديّة، وقد جعل الإخبات للَّه تعالى من علائم الإيمان ، وورد الأمر به في القرآن الكريم و الأحاديث و الأدعية الشريفة، قال تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَخْبَتُوا إِلى‏ رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ »، ^[۱۴] وقال عزّ وجلّ أيضاً: «فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ • الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ الصَّابِرِينَ عَلى‏ ما أَصابَهُمْ وَ الْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ». ^[۱۵]
وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: «اللّهمّ إنّي أسألك إخبات المخبتين...». ^{[۱۶] [۱۷]}
وعن عليّ بن الحسين عليه السلام أنّه دعا بقوله: «ربِّ سهِّل توبةً إليك وأعنّي عليها واحملني على محجّة الإخبات لك». ^[۱۸]
لكنّ أحداً من الفقهاء لم يتعرّض لحكمه إلّا في مواضع خاصّة، منها تشييع الجنازة و الدعاء للميّت عند تلقينه بعد دفنه وصلاة الاستسقاء .


المراجع [تعديل]

---