الميراث بالولاء

---

 هو القرب والدنو، والمراد به هنا قرب أحد الشخصين فصاعداً إلى الآخر، بنحو يوجب الإرث بغير نسب ولا زوجيّة.


الولاء في اللغة والاصطلاح [تعديل]

---

وأصله في اللغة: القرب والدنو. ^[۱] والمراد به هنا قرب أحد الشخصين فصاعداً إلى الآخر، بنحو يوجب الإرث بغير نسب ولا زوجيّة. ^{[۲] [۳]} وكونه أحد أسباب الإرث ثابت بالنصّ و الإجماع والضرورة.

← قول السيد العاملي
قال: «قد ثبت الولاء مطلقاً بعد النسب بالإجماع المتردّد وآية اولي الأرحام والنصوص المستفيضة، فمع وجود قريب- وإن بعد- لا يرث من دون خلاف عندنا». ^[۴]

← قول المحقق النجفي
قال: «هو أحد أسباب الإرث بعد فقد النسب إجماعاً أو ضرورة من المذهب بل الدين». ^[۵]

أقسام الولاء [تعديل]

---

ينقسم الولاء إلى ثلاثة أقسام مترتّبة ^{[۶] [۷] [۸]} وهي: ولاء العتق   وولاء ضمان الجريرة   وولاء الإمامة .

← الاستدلال في وجه الحصر
قال السيد العاملي   في وجه الحصر بها: «إنّه أمر موجب للإرث بسبب الإنعام ، وهو إمّا عامّ غير موقوف على عبارة أو ليس كذلك، الأوّل ولاء الإمامة، وهي النعمة العظمى التي بها قوام الثقلين، والثاني إمّا أن تكون العبارة صادرة عن أحدهما أو عنهما معاً، والأوّل ولاء العتق، والثاني ولاء الضمان». ^[۹]
ومن المعلوم أنّ الحصر ليس عقليّاً، وإلّا لما أضاف الشيخ الطوسي   نوعاً رابعاً، وهو ولاء الموالاة، ^[۱۰] الذي معناه أن يسلم رجل على يد رجل فيواليه. ولما أضاف المحقّق الطوسي ذلك وولاء مستحقّ الزكاة. ^{[۱۱] [۱۲] [۱۳]}   وقد ضعّف كلّ ذلك المحقّق النجفي ؛ لضعف الأخبار الدالّة عليه. ^[۱۴] وعلى أيّ حال يقع الكلام في تفاصيل هذه الأقسام وشرائطها وأحكامها:

← ولاء العتق
• الميراث بالولاء العتق ، وهو أن يكون الإنسان مالكاً لإنسان آخر فيعتقه فيكون حرّاً، فيصبح المالك بعمله هذا وارثاً له بعد موته ^[۱۵] بشروط تأتي.

← ولاء ضمان الجريرة
• الميراث بالولاء ضمان الجريرة ، الجريرة هي الجناية والذنب؛ والمراد بضمان الجريرة أن يتولّى أحد الشخصين الآخر على أن يضمن جريرته أي جنايته.

← ولاء الإمامة
• الميراث بالولاء الإمامة ، إذا فقد الوارث المناسب والزوج وكذا الزوجة والمولى المعتق وضامن الجريرة كان الميراث للإمام؛ لأنّه وارث من لا وارث له.

المراجع [تعديل]

---