حلق رأس المولود

---

يستحب حلق راسه يوم السابع مقدما على العقيقة ، والتصدق بوزن شعره ذهبا أوفضة، ويكره القنازع .


يوم السابع [تعديل]

---

ويستحبّ حلق رأسه يوم السابع من يوم ولد، ولو في آخر جزء من النهار؛ للنصوص ^[۱]، وهي كثيرة، وإطلاقها كعبارات الأصحاب يشمل الذكر والأُنثى؛ مع تأيّده بالمرويّ في العلل: «إنّ العلّة في الحلق :‌ التطهير من شعر الرحم» ^{[۲] [۳]}.
وفي قرب الإسناد في الصحيح : عن العقيقة عن الغلام والجارية، قال: «سواء، كبش بكبش، ويحلق رأسه، ويتصدّق بوزن شعره ذهباً أو ورقاً، فإن لم يجد رفع الشعر وعرف وزنه، فإذا أيسر تصدّق به» ^{[۴] [۵]}.

التقديم على العقيقة [تعديل]

---

قالوا: وينبغي أن يكون مقدّماً على العقيقة قيل ^[۶]: لظاهر الحسن : عن العقيقة والحلق والتسمية بأيّها نبدأ؟ فقال: «يصنع ذلك كلّه في ساعة واحدة، يحلق ويذبح ويسمّى» الخبر ^{[۷] [۸]}. وفيه نظر.
نعم، في الروضة ^[۹]: قال إسحاق بن عمّار للصادق (علیه‌السّلام) : بأيّها نبدأ؟ قال: «تحلق رأسه، وتعقّ عنه، وتصدّق بوزن شعره فضّة، يكون ذلك في مكان واحد» ^{[۱۰] [۱۱] [۱۲]}.

التصدق بوزن الشعر [تعديل]

---

ويستفاد منه كغيره التصدّق بوزن شعره ذهباً أو فضّة ثم إنّ ظاهر بعض النصوص عدم استحباب الحلق بمضيّ السابع، ففي الصحيح: عن مولود لم يحلق رأسه يوم السابع، فقال: «إذا مضى سبعة أيّام فليس عليه حلق» ^{[۱۳] [۱۴] [۱۵] [۱۶]}.

كراهة القنازع [تعديل]

---

ويكره القنازع للمستفيضة، وهو أن يحلق من الرأس موضعاً‌ ويترك موضعاً في أيّ جانب كان، روي ذلك عن مولانا أمير المؤمنين (علیه‌السّلام) ^{[۱۷] [۱۸] [۱۹]}.
وفي خبر آخر عن مولانا الصادق (علیه‌السّلام) : إنّه كره القنزع في رؤوس الصبيان، وذكر أنّ القنزع: أن يحلق الرأس إلاّ قليلاً وسط الرأس يسمّى القنزعة ^{[۲۰] [۲۱]}.

المراجع [تعديل]

---