الاستنجاء باليمين

---

ذهب أكثر الفقهاء إلى كراهة الاستنجاء باليمين ^{[۱] [۲] [۳] [۴] [۵] [۶] [۷] [۸] [۹] [۱۰] [۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۴] [۱۵]} ولو كان ذلك بالأحجار، ^{[۱۶] [۱۷] [۱۸] [۱۹]} وذلك لجملة من الأخبار التي تقدّم ذكرها في أدلّة استحباب الاستنجاء باليسار، وأضاف إليها بعضهم ^{[۲۰] [۲۱] [۲۲] [۲۳] [۲۴] [۲۵]}وقد عدّ أكثر الفقهاء هذا الخبر دليلًا على كراهة مسّ الذكر حال البول، فذكروه مستقلّاً عن كراهة الاستنجاء باليمين. ما روي عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال: «إذا بال الرجل فلا يمسّ ذكره بيمينه». ^[۲۶]بل يظهر من بعضهم الحرمة، ^{[۲۷] [۲۸] [۲۹]} وهو ضعيف كما قيل؛ ^[۳۰] لعدم ما يصلح الاستدلال به إلّامرسلة يونس عن الصادق عليه السلام قال: «نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يستنجي بيمينه»، ^[۳۱] وخبر السكوني عن الصادق عليه السلام أيضاً من أنّ: «الاستنجاء باليمين من الجفاء»، ^[۳۲] وغيرها من الأخبار التي لا يستفاد منها إلّاالكراهة، خصوصاً مع فتوى الفقهاء على خلافها. ^[۳۳] هذا كلّه في حال الاختيار .
وأمّا في حال الاضطرار - كما لو كانت اليسار معتلّة- فلا بأس بالاستنجاء باليمين؛ ^{[۳۴] [۳۵] [۳۶] [۳۷] [۳۸] [۳۹]} لما روي مرسلًا ^{[۴۰] [۴۱]} من أنّه لا بأس إذا كانت اليسار معتلّة. ^[۴۲]وأمّا حكم الاستعانة باليد اليمنى لصبّ الماء وغيره فلا كراهة فيها؛ ^{[۴۳] [۴۴]} لعدم تناول النهي لها. ^[۴۵]


المراجع [تعديل]

---