الاستلقاء

---

هو وضع القفا على الأرض .


الاستلقاء في اللغة [تعديل]

---

الاستلقاء لغة: هو وضع القفا على الأرض، في مقابل الانبطاح . ^{[۱] [۲] [۳]} وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ فيه.

الألفاظ ذات الصلة [تعديل]

---

← الاضطجاع
وهو وضع الجَنب على الأرض . ^{[۴] [۵]}

← الانبطاح
وهو ضدّ الاستلقاء، يقال: بطحه على وجهه إذا ألقاه فانبطح. ^[۶]

الحكم الإجمالي ومواطن البحث [تعديل]

---

للاستلقاء أحكام متفرّقة في أبواب الفقه المختلفة نحاول فيما يلي التعرّض لها بصورة مختصرة:

← استقبال المستلقي
في المواضع التي يجب فيها استقبال القبلة والتوجّه أو التوجيه إليها أو يحرم ذلك يقع الكلام في الحكم أو الكيفية بالنسبة للمستلقي، وتلك الموارد إجمالًا ما يلي:

←←توجيه المحتضر إلى القبلة
حيث ذكروا أنّه يجب توجيه المحتضر إلى القبلة وذلك بأن يلقى على ظهره ويجعل باطن قدميه ووجهه إلى القبلة ، بحيث لو جلس كان مستقبلًا. ^{[۷] [۸] [۹]}

←←الاستقبال بالميت حال الصلاة عليه
حيث يجب أن يكون الميّت في حال الصلاة مستلقياً على ظهره ويكون رأسه عن يمين المصلّي ^[۱۰] إجماعاً. ^{[۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۴]}

←←الصلاة على سطح الكعبة
المشهور بين الفقهاء ^{[۱۵] [۱۶]}- بل ادّعي عليه الإجماع ^[۱۷]- أنّ المصلّي على سطح الكعبة يصلّي قائماً ويجعل شيئاً من سطح الكعبة أمامه في جميع حالاته من الركوع والسجود والقيام . ^{[۱۸] [۱۹] [۲۰] [۲۱]}
وقيل: يصلّي مستلقياً ومتوجّهاً إلى البيت المعمور ^{[۲۲] [۲۳] [۲۴] [۲۵] [۲۶]} كما جاء في الرواية . ^[۲۷]

←←الصلاة في صورة العجز عن القيام والقعود
يجب على المصلّي- بعد عجزه عن القيام أو القعود أو الاضطجاع - الاستلقاء على الظهر واستقبال القبلة كالمحتضر ^{[۲۸] [۲۹] [۳۰]} إجماعاً. ^{[۳۱] [۳۲]}

←←استلقاء المتخلّي إلى القبلة
من الواضح حرمة استقبال القبلة حين التخلّي ، وهذا الحكم يجري في المستلقي إذا كان استلقاؤه كاستلقاء المحتضر. ^[۳۳]

← الاستلقاء في الحمّام
ذكر بعض الفقهاء كراهة الاستلقاء في الحمّام ؛ ^[۳۴] لتأكيد بعض الروايات على أنّه يذيب شحم الكليتين، ^[۳۵] وبعضها ^[۳۶] على أنّه يورث داء الدبيلة. والدبيلة: هي الدمّل الكبيرة التي تظهر في الباطن وتنفجر في الداخل، وقلّما يسلم صاحبها. ^[۳۷]

← الاستلقاء في صلاة النافلة
اختلف الفقهاء في جواز الاستلقاء في صلاة النافلة اختياراً، حيث صرّح‏ بعضهم بالجواز ، ^[۳۸] ومال إليه آخرون، ^{[۳۹] [۴۰]} في حين صرّح بعضهم بعدم الجواز، ^{[۴۱] [۴۲] [۴۳]} وتوقّف بعضهم في المسألة. ^{[۴۴] [۴۵]}حيث قال: وفي جوازه إشكال.

← الاستلقاء في وادي محصّب
يستحبّ للحاجّ في النفر الأخير النزول في وادي محصّب والاستلقاء على الظهر. ^{[۴۶] [۴۷] [۴۸]}

← الاستلقاء بعد الأكل
يستحبّ الاستلقاء بعد الأكل وجعل الرجل اليمنى على اليسرى، ^{[۴۹] [۵۰] [۵۱] [۵۲]} كما في خبر البزنطي عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه قال: «إذا أكلت فاستلقِ على قفاك، وضع رجلك اليمنى على اليسرى». ^[۵۳]

← استلقاء السمك والتذكية
إذا اشتبه السمك المذكّى بغيره أمكن اختباره بالطريقة المنقولة عن الإمام الصادق عليه السلام، حيث قال: «... وإن وجدت سمكاً ولم تعلم أذكي هو أو غير ذكيّ- وذكاته أن يخرج من الماء حيّاً- فخذ منه فاطرحه في الماء، فإن طفا على الماء مستلقياً على ظهره فهو غير ذكيّ، وإن كان على وجهه فهو ذكيّ...». ^{[۵۴] [۵۵] [۵۶]}وبهذه الطريقة من الاختبار أفتى جماعة من الفقهاء. ^{[۵۷] [۵۸] [۵۹] [۶۰] [۶۱] [۶۲] [۶۳] [۶۴] [۶۵]}

المراجع [تعديل]

---