الاستقبال (على سطح الكعبة)

---

اختلف الفقهاء في جواز الصلاة على سطح الكعبة ، فمنهم من جوّزها مطلقاً، ^{[۱] [۲] [۳] [۴] [۵]} ومنهم من جوّزها على كراهة، ^{[۶] [۷] [۸]} ومنهم من لم يجوّزها إلّافي حال الضرورة . ^{[۹] [۱۰] [۱۱] [۱۲]}واختلف المجوّزون في كيفية إتيان الصلاة فالمشهور شهرة كادت تكون إجماعاً ^[۱۳]- بل ادّعي عليه الإجماع ^{[۱۴] [۱۵]}- إتيانها عن قيام ^[۱۶] لكن يبرز مقداراً من سطح الكعبة أمامه ليكون توجّهه إليه حال القيام والركوع والسجود ، فلو خرج بعض بدنه في بعض الحالات بطلت صلاته كما لو وضع الجبهة على حافتها حال السجود؛ لعدم وجود شي‏ء من بنائها أمامه ليتحقّق به الاستقبال . ^{[۱۷] [۱۸]}
وذهب بعضهم إلى وجوب الاستلقاء على الظهر ليستقبل بذلك البيت‏ المعمور؛ ^{[۱۹] [۲۰] [۲۱]} لما ورد عن عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة، قال: «إن قام لم يكن له قبلة، ولكن يستلقي على قفاه ويفتح عينيه إلى السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور...». ^{[۲۲] [۲۳] [۲۴]}
واورد عليه بضعف سند الرواية ^[۲۵] بإسحاق بن محمّد ، ^{[۲۶] [۲۷]} فلا تصلح لتخصيص ما دلّ، على أنّ القيام ركن في الصلاة، فلا مبرّر لسقوطه بمجرّد الصلاة على سطح الكعبة. ^{[۲۸] [۲۹]}


المراجع [تعديل]

---