الاستقبال (استقبال الميت في القبر)

---

لتصفح عناوين مشابهة، انظر الاستقبال (توضيح) .
المشهور ^{[۱] [۲] [۳]} وجوب إضجاع الميّت في القبر مستقبلًا القبلة بوجهه ومقاديم بدنه، ^{[۴] [۵] [۶]} بل ادّعي عليه الإجماع. ^{[۷] [۸] [۹] [۱۰] [۱۱]}ويدلّ عليه- مضافاً إلى التأسّي بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة الأطهار عليهم السلام ^{[۱۲] [۱۳]}- روايات كثيرة ^[۱۴] وردت في هذا المجال. ^{[۱۵] [۱۶]}وخالف ابن حمزة في ذلك معتبراً توجيهه إلى القبلة مستحباً، ^[۱۷] كما يظهر ذلك أيضاً من الشيخ في جمله؛حيث حصر الواجب في واحدٍ وهو دفنه. ^[۱۸] ولعلّه للأصل، وعدم صراحة بعض الأخبار في الوجوب، وضعف بعضها الآخر.
ثمّ إنّ الفقهاء صرّحوا بوجوب إضجاعه على الجانب الأيمن بحيث يكون رأسه إلى المغرب ورجلاه إلى المشرق، ^{[۱۹] [۲۰] [۲۱] [۲۲]}هذا إذا كانت القبلة نحو الجنوب، وأمّا إذا كانت نحو الشمال فيجب كونه عكس ذلك، وهكذا إذا كانت نحو المشرق أو المغرب . ^[۲۳] بل ادّعي عليه الإجماع . ^{[۲۴] [۲۵] [۲۶] [۲۷] [۲۸] [۲۹] [۳۰]} إلّا يحيى ابن سعيد حيث اعتبر ذلك من السنّة لا الفرض. ^[۳۱]ولا يسقط الاستقبال إذا كانت أجزاء الجسد متفرّقة أو ناقصة مع بقاء بعض‏ أجزائه، خصوصاً الأجزاء المهمة منه كالرأس أو الجسد بدون الرأس أو الصدر فقط؛ ^{[۳۲] [۳۳]} لأنّ الميسور لا يسقط بالمعسور. ^{[۳۴] [۳۵]}
هذا كلّه في الميّت الذي يمكن دفنه. أمّا من لا يمكن دفنه كمن مات في السفينة وتعذّر إيصاله إلى البر ، فالأشهر ^[۳۶] وجوب توجيهه إلى القبلة حال إلقائه في البحر ؛ ^[۳۷]وحكاه عن ابن الجنيد أيضاً. ^[۳۸] لأنّه دفن أو كالدفن. ^[۳۹]وذهب بعضهم إلى عدم وجوب توجيهه إلى القبلة؛ ^[۴۰] للأصل، وعدم الدليل. ^[۴۱] بينما حكم آخرون باستحبابه. ^[۴۲]ونقل عن اللوامع أنّه نسبه فيها إلى الأكثر. ^[۴۳]


المراجع [تعديل]

---