موضع ذبح هدي القران

---

يجب ذبحه أو نحره بمنى إن قرنه بالحج ، وبمكّة إن قرنه بالعمرة، وأفضل مكّة فناء الكعبة بالحَزْوَرة.


الحكم الإجمالي ومواطن البحث [تعديل]

---

( ويجب ذبحه أو نحره بمنى إن ) كان ( قرنه بالحج ، وبمكّة إن قرنه بالعمرة) بغير خلاف فيهما أجده، وبه صرّح في الذخيرة ، ^[۱] وفي غيرها نفيه صريحاً، مؤذناً بدعوى الإجماع عليهما، كما في صريح المدارك وغيره، ^{[۲] [۳] [۴]} وعن صريح الخلاف أيضاً؛ ^[۵] للحسن أو الموثّق في الأول : «لا هدي إلاّ من الإبل ، ولا ذبح إلاّ بمنى». ^{[۶] [۷]} وللموثّق في الثاني فيمن سئل عمّن ساق في العمرة بدنة ، أين ينحرها؟ قال : «بمكّة». ^{[۸] [۹] [۱۰]}

أفضل المكان في مكة [تعديل]

---

(وأفضل مكّة فناء الكعبة ) بالمدّ : سعة أمامها، وقيل ^{[۱۱] [۱۲]} : ما امتدّ من جوانبها دوراً، وهو حريمها خارج المملوك (بالحَزْوَرة) قيل ^[۱۳] : هي كقَسْوَرة في اللغة : التلّ الصغير، والجمع الحَزاور، وقد يقال بفتح الزاء وشدّ الواو.
للصحيح : «من ساق هدياً وهو معتمر نحو هديه في المنحر وهو بين الصفا والمروة   وهي الحزورة». ^{[۱۴] [۱۵] [۱۶]}
وبظاهره أخذ في القواعد فلم يحكم بالأفضليّة بل ذكر فناء الكعبة بدل مكة. ^[۱۷] وفي الدروس عبّر بالأفضليّة ^[۱۸] كما في العبارة؛ ولعلّه للجمع بين هذه الرواية والموثّقة السابقة بإبقائها على إطلاقها وحمل هذه على الفضيلة. والجمع بالتقييد أولى إن لم يكن على خلافه الإجماع.

المراجع [تعديل]

---