قص الأظفار في الإحرام

---

يحرم قصّ الأظفار بإجماع علماء الأمصار.


الحكم الإجمالي ومواطن البحث [تعديل]

---

(ويحرم قصّ الأظفار ) بإجماع علماء الأمصار، كما في  المنتهى والتذكرة، ^{[۱] [۲]} وفي غيرهما بالإجماع . ^[۳]

← الاستدلال بالروايات
والمعتبرة المستفيضة، منها : الصحيح : «من قلم أظافيره ناسياً أو ساهياً أو جاهلا فلا شي‌ء عليه، ومن فعله متعمداً فعليه دم». ^{[۴] [۵] [۶]} ومنها : عن المحرم يطول أظفاره أو ينكسر بعضها فيؤذيه، قال : «لا يقصّ شيئاً منها إن استطاع، وإن كانت تؤذيه فليقصّها، وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام». ^{[۷] [۸] [۹] [۱۰]}

المراد بالقص [تعديل]

---

والمراد بالقصّ فيه معناه الأعم، وهو مطلق الإزالة والقطع، المعبّر عنه في غيره بالقلم، ^{[۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۴]}  لا الأخص الذي هو القصّ بالمِقصّ، كما صرَّح به جمع. ^{[۱۵] [۱۶] [۱۷]}

الإزالة مع الضرورة [تعديل]

---

ويستفاد منه جواز الإزالة مع الضرورة، ونفى الفاضل عنه الخلاف بين العلماء في المنتهى و التذكرة ، ^{[۱۸] [۱۹]} ولكن استشكل فيهما في الفدية ، ولا وجه له بعد الأمر بها في الرواية الصحيحة.

عدم الفرق في المنع بين الكل والبعض [تعديل]

---

ويستفاد منها أيضاً عدم الفرق في المنع بين الكل والبعض، وبه صرّح جمع ^{[۲۰] [۲۱] [۲۲]} وأخبار أُخر. ^[۲۳]

المراجع [تعديل]

---