الإثمد

---

وهو نوع من انواع الكحل.


تعريف الإثْمِد [تعديل]

---

وهو « حجر يتخذ منه الكحل ، وقيل: ضرب من الكحل، وقيل: هو نفس الكحل، وقيل: شبيه به». ^[۱]
وفي المصباح: أنّه « الكحل الأسود ، ويقال: إنّه معرّب، قال ابن البَيطار في المنهاج: هو الكحل الأصفهاني ، ويؤيّده قول بعضهم: ومعادنه بالمشرق». ^[۲]
وقيل: إنّه أسود مائل إلى الحمرة ، ومعدنه في مدينة أصفهان ، وهو أجود الأنواع. ^[۳]

الحكم الإجمالي ومواطن البحث [تعديل]

---

← مايترتب على الإثْمِد
۱- حرمة الاكتحال به للمحرم رجلًا كان أو امرأة إلّا عند الحاجة الداعية إلى ذلك. ولا بأس بأن يكتحلا بكحل ليس بأسود ^[۴]، وهناك قول بالكراهة . ^[۵]
۲- حرمة الاكتحال به للمرأة المعتدّة ، قال الشيخ الطوسي : «وأمّا الكحل فعلى ضربين: أسود وهو الإثمد الفارسيّ ، وأبيض وهو التوتيا، فالأسود لا يجوز لها أن تكتحل به»، ثمّ قال: «وإن احتاجت‏
إلى الكحل اكتحلت ليلًا و مسحته نهاراً ، فإن استعملت الكحل في غير العين في البدن جاز، وأمّا الأبيض فلها أن تكتحل به ليلًا ونهاراً كيف شاءت». ^[۶]
۳- لا يجوز إظهار الكُحل الأسود لغير محرم .

← إستحباب الإكتحال
يستحبّ الاكتحال بالإثمد، فقد روي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال: «كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يكتحل بالإثمد إذا أوى إلى فراشه وتراً وتراً». ^[۷]

← ذكر بعضهم للحكم عدّة قيود
۱- كون الاكتحال وتراً في كلٍّ من العينين أو فيهما معاً بأن يكون ثلاثة ثلاثة في كلّ واحدة أو خمسة أو سبعة فيهما معاً بأن تكون الزيادة في العين اليمنى. ^{[۸] [۹]}
۲- صرّح بعض الفقهاء باستحبابه في الليل والنهار ^[۱۰]، واقتصر بعضهم على ما كان عند النوم. ^{[۱۱] [۱۲] [۱۳]}
۳- استفاد بعضهم استحباب كون الميل من حديد. ^[۱۴]
۴- قد أشارت بعض الروايات إلى فوائد الاكتحال ، سيّما بالإثمد ^{[۱۵] [۱۶]}، ب ۵۴ و۵۵ من آداب الحمّام ومن هنا ذكره بعض الفقهاء المتقدّمين تحت عنوان ( طبّ الأئمّة عليهم السلام). ^{[۱۷] [۱۸] [۱۹] [۲۰] [۲۱]}
ولعلّ الاكتحال للرجال يعدّ مستهجناً عرفاً ، لكن بالرغم من ذلك فقد صرّح بعض الفقهاء بأنّ الاكتحال بالإثمِد سنّة حتى في البلاد التي كان فيها مهجوراً؛ لورود الشرع بها. ^[۲۲]
وقال الشهيد الثاني : «أمّا ما ورد في الشرع برجحانه كالاكتحال بالإثمد و الحنّاء فلا حرج فيه، وإن أنكره المعظم، واستهجنه العامّة في أكثر البلاد». ^[۲۳]


المراجع [تعديل]

---