الاتباع

---

هو الانقياد والتقيد بالشيء.


الاتباع في اللغة [تعديل]

---

الاتباع- وزان إفعال- من اتبع، يأتي متعدّياً إلى مفعول واحد مرّة، وإلى مفعولين اخرى.
واختلف اللغويّون في معنى الأوّل، فقال أبو عبيد وجماعة: هو بمعنى الإدراك واللحوق، يقال: اتبعتُ القوم إذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم ^{[۱] [۲] [۳] [۴] [۵]} . وقال آخرون بغير ذلك ^{[۶] [۷] [۸] [۹] [۱۰]} .
وأمّا الثاني فهو بمعنى جعل الشي‏ء تابعاً لغيره يقال: اتبعتُ زيداً عمراً جعلتُه تابعاً له ^{[۱۱] [۱۲] [۱۳]} .

الاتباع في الاصطلاح [تعديل]

---

وليس لدى الفقهاء اصطلاح خاصّ بلفظ الإتباع، وانّما استعملوه- في الغالب- بالمعنى الثاني عند أهل اللغة. وربّما أعملوا فيه بعض العنايات فاستعملوه بمعانٍ اخرى ترتبط بالمعنى الأصلي كاستعماله لإفادة الترتيب أو الموالاة.

الألفاظ ذات الصلة إلى الاتباع [تعديل]

---

۱- الموالاة: وهي إتباع الفعل المركب بعضه ببعض من دون تخلّل فصل طويل يؤدّي إلى عدم صدق عنوانه عليه عرفاً، أو زوال ما اعتبر الشارع بقاءه فيه بسبب طول الفصل كبلل العضو السابق الذي اعتبر الشارع بقاءه في الوضوء.
والفرق بين هذا المصطلح والإتباع أنّ الموالاة مفهوم لوحظ فيه التتابع وعدم تخلّل الفصل الطويل بين الأفعال، وأمّا الاتباع فلم يلحظ فيه سوى إلحاق الشي‏ء بشي‏ء آخر سواء مع تخلّل الفصل أو بدونه.
۲- الترتيب: وهو إتباع الفعل الذي من حقّه التأخير الفعل المتقدّم، والفرق بينه وبين الإتباع أنّ الإتباع لم يلحظ في مفهومه التقديم والتأخير، بخلاف الترتيب فإن التقديم والتأخير ملحوظان في مفهومه ^[۱۴] .

الحكم الإجمالي ومواطن البحث [تعديل]

---

قد يحكم في الفقه باتّباع شي‏ء بشي‏ء في موارد عديدة نشير إلى أهمّها:
۱- الولد يتبع بأشرف أبويه في الدين والحرية والطهارة ^{[۱۵] [۱۶] [۱۷]} .
۲- ما يثبت في ذمّة العبد بفعله من معاملة بدون إذن سيِّده أو إتلاف أو غيره، وما يقرُّ به من مال أو جناية أو غير ذلك فإنّه يتبع به بعد عتقه ^{[۱۸] [۱۹] [۲۰] [۲۱]} .
۳- الحيوان المتولّد من حيوانين‏ مختلفين في النوع يتبع ما يصدق عليه من الاسم ^{[۲۲] [۲۳] [۲۴]} .
۴- النماء المتّصل يتبع الأصل في الملكية دون المنفصل فإنّه يتبع في الملكيّة من وجد في ملكه ما لم يكن غاصباً ^{[۲۵] [۲۶] [۲۷]} .
۵- المدْبِر من البغاة يُتبَع، ويجهز عليه إن كان له فئة يرجع إليها، وإلّا لم يُتبع بل يترك ^{[۲۸] [۲۹]} .
۶- يكره إتباع الجنازة عند التشييع بنار أو مجمرة ^{[۳۰] [۳۱] [۳۲] [۳۳]}


المراجع [تعديل]

---