الكفاءة (الفقه)

---

التساوي بين الزوجين، المعبّر عنه بالكفاءة في الإسلام بالمعنى العام، وهو الإقرار بالشهادتين من دون إنكار ما يلحق منكره بالكفّار شرط في صحّة العقد . فلا يجوز للمسلمة التزويج بالكافر مطلقاً، نصّاً وإجماعاً، ولا للمسلم التزويج بالوثنيّة مطلقاً، والكتابيّة دائماً ابتداءً، على الأصحّ كما مرّ؛ ويجوز له تزويجها متعة وبملك اليمين واستدامةً مطلقاً، إجماعاً في الأخير، وعلى الأقرب في الأوّلَين.


الحكم الإجمالي [تعديل]

---

التساوي بين الزوجين، المعبّر عنه بالكفاءة في الإسلام بالمعنى العام، وهو الإقرار بالشهادتين من دون إنكار ما يلحق منكره بالكفّار شرط في صحّة العقد .
فلا يجوز للمسلمة التزويج بالكافر مطلقاً، نصّاً ^[۱] وإجماعاً، ولا للمسلم التزويج بالوثنيّة مطلقاً، والكتابيّة دائماً ابتداءً، على الأصحّ كما مرّ؛ ويجوز له تزويجها متعة وبملك اليمين واستدامةً مطلقاً، إجماعاً في الأخير، وعلى الأقرب في الأوّلَين.

← اعتبار الإيمان في الكفاءة
• اعتبار الإيمان في الكفاءة ، هل يشترط التساوي في الإيمان الخاصّ؟ المراد منه: الإقرار بالأئمّة الاثني عشر بالشرط المتقدّم، الاظهر: لا، لكنه يستحب ويتأكد في المؤمنة وهو المشهور بين الطائفة ^{[۲] [۳] [۴] [۵] [۶]}؛ نعم لا يصح نكاح الناصب ^{[۷] [۸] [۹]} ولا الناصبة ^{[۱۰] [۱۱] [۱۲] [۱۳]} بالعداوة لاهل البيت (عليهم‌السلام) .

← اعتبار المال في الكفاءة
• اعتبار المال في الكفاءة ،

← نكاح الفاسق
• نكاح الفاسق ، يكره أن تتزوّج المؤمنة الفاسق مطلقاً، بل ربما قيل بالمنع ^[۱۴]؛ لظاهر (أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ) ^[۱۵]. وفيه نظر؛ وتتأكّد الكراهة في تزويج شارب الخمر ^{[۱۶] [۱۷] [۱۸]} وأن تتزوّج المؤمنة بالمخالف ولا بأس بالمستضعف والمستضعفة ومن لا يُعرَف بعناد.

المراجع [تعديل]

---