مستحبات الوقوف بالمشعر

---

فالوقوف بالمشعر تشتمل على مندوبات خمسة : استحباب الاقتصاد في السير، استحباب الدعاء عند الكثيب الأحمر، استحباب تأخير المغرب والعشاء إلى المزدلفة، استحباب الجمع بين العشاءين بأذان واحد وإقامتين، استحباب تأخير نوافل المغرب حتى يصلي العشاء .


استحباب الاقتصاد في السير [تعديل]

---

( الاقتصاد ) والتوسط (في السير) إلى المشعر بسكينة ووقار، كما في الصحيح؛ ^{[۱] [۲]} سائلاً العتق من النار، كما فيه؛ مستغفراً، كما فيه وفي الآية . ^[۳]

استحباب الدعاء عند الكثيب الأحمر [تعديل]

---

(والدعاء عند الكثيب) _ الكثيب : الرمل المستطيل المحدودب _ ^[۴] (الأحمر) عن يمين الطريق بقوله : «اللهم ارحم موقفي، وزد في عملي، وسلم لي ديني، وتقبّل مناسكي» كما في الصحيح. ^[۵]

استحباب تأخير المغرب والعشاء إلى المزدلفة [تعديل]

---

(وتأخير المغرب والعشاء إلى المزدلفة ولو صار ربع الليل) بل ثلثه كما في الصحيح، ^{[۶] [۷] [۸]} وفي المنتهى وعن التذكرة ^{[۹] [۱۰]} : إنّ عليه إجماع أهل العلم كافة.
ولعلّ الاقتصار على الربع كما هنا وفي الشرائع وعن الهداية و المقنعة والمراسم والجمل والعقود والخلاف ^{[۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۴] [۱۵] [۱۶]} نظراً إلى أخبار توقيت المغرب إليه، وحمل الثلث على أن يكون الفراغ من العشاء عنده.
وفي الموثق : «وإن مضى من الليل ما مضى» ^{[۱۷] [۱۸] [۱۹]} ولعلّه بمعنى : وإن مضى منه ما مضى بشرط بقاء وقت الأداء ، وقد يكون ممّا أشار إليه الشيخ فيما حكي عنه في الخلاف بقوله : وروى إلى نصف الليل. ^[۲۰]
ويقرب منه قول ابن زهرة : لا يجوز أن يصلي العشاءين إلاّ في المشعر، إلاّ أن يخاف فوتهما بخروج وقت المضطر. ^[۲۱]
ويجوز تنزيل الموثق على الغالب من ذهاب ربع الليل أو ثلثه.
وظاهر ابن زهرة وجوب التأخير، كما عن الشيخ والعماني ^{[۲۲] [۲۳]} أيضاً، وهو ظاهر النهي في المعتبرين السابقين. وإنما حمله الأصحاب على الكراهة جمعاً بينهما وبين الصحيحين المتضمن أحدهما لنفي البأس أن يصلّي الرجل المغرب إذا أمسى بعرفة، ^{[۲۴] [۲۵] [۲۶]} وثانيهما ما يقرب من الأول فعلاً. ^{[۲۷] [۲۸] [۲۹]}
وفي المختلف : الظاهر أن قصد الشيخ الكراهة دون التحريم ، وكثيراً ما يطلق على المكروه أنه لا يجوز. ^[۳۰]

استحباب الجمع بين العشاءين بأذان واحد وإقامتين [تعديل]

---

(والجمع بينهما) أي بين صلاتي المغرب والعشاء (بأذان واحد وإقامتين) بإجماعنا، كما هو ظاهر التذكرة والخلاف، ^{[۳۱] [۳۲]} وفي المنتهى وغيرها؛ ^{[۳۳] [۳۴] [۳۵]} للصحاح وغيرها. ^[۳۶]

تأخير نوافل المغرب حتى يصلي العشاء [تعديل]

---

(و) على هذا فيستحب (تأخير نوافل المغرب) عن وقتها (حتى يصلي العشاء) فيصليها قضاءً، فإنه مع تقديمها ينتفي الجمع المستحب؛ هذا مضافاً إلى بعض المعتبرة : عن الركعات التي بعد المغرب ليلة المزدلفة، فقال : «صلّها بعد العشاء الآخرة أربع ركعات» ^{[۳۷] [۳۸]} ونحوه آخر بمعناه. ^{[۳۹] [۴۰] [۴۱]}

المراجع [تعديل]

---