اتحاد البلد

---

هو  الانفراد وكون الشي‏ء واحداً، فيقابل الاشتراك تارة، و التعدّد   اخرى، و الاختلاف   ثالثة.


الاتحاد في اللغة [تعديل]

---

الاتّحاد في اللغة الانفراد وكون الشي‏ء واحداً، فيقابل الاشتراك تارة، و التعدّد   اخرى، و الاختلاف   ثالثة. وسيأتي بيان جميع ذلك.
و البلد   الأرض ، والموضع المستحيز   منها سواء كان مسكوناً أم خلاء . ^{[۱] [۲] [۳]}

الاتحاد في الاصطلاح [تعديل]

---

وليس للفقهاء في اتّحاد البلد اصطلاح خاصٌّ بهم، فهو مستعمل عندهم بما له من معنى في اللغة.

الحكم الإجمالي ومواطن البحث [تعديل]

---

۱- اعتبر بعض الفقهاء اتّحاد بلد المبتدأة و المضطربة   مع قريباتهما في الرجوع إليهن في تمييز عادتيهما. ^{[۴] [۵] [۶]} وأنكر آخرون ذلك. ^{[۷] [۸] [۹]}
۲- لا يجب على فاقد الماء تجديد الطلب مع اتّحاد المكان وإن كان أحوط مع احتمال  العثور عليه، ^{[۱۰] [۱۱]} وأمّا مع اختلاف المكان فيجب قطعاً. ^{[۱۲] [۱۳]}
۳- يشترط في وجوب الصوم الإتمام على المسافر الذي مضت عليه ثلاثون يوماً متردّداً في مكانٍ اتّحاد محلّ التردد ، فلو قضى تسعة وعشرين يوماً في محلٍّ ويوماً في محلٍّ آخر ولم يستقرّ عزمه على الإقامة عشرة أيّام أو الخروج عن محلّ الإقامة خلالها لم يجب عليه الإتمام قطعاً. ^{[۱۴] [۱۵]}
۴- لا يجوز لمن وجبت عليه الزكاة إخراجها من بلد الزكاة إلى بلد آخر مع وجود المستحقّ في بلد الزكاة، ولو أخرجها والحال هذه فتلفت ضمنها، وأمّا مع عدم وجود المستحق فيه فيجوز الإخراج ولا ضمان عليه. ^{[۱۶] [۱۷] [۱۸]} ولو كان في بلد وماله في بلدٍ آخر جاز دفع عوضها في بلده، وإن كان الأفضل صرفها إلى بلد المال . ^{[۱۹] [۲۰] [۲۱]} هذا في زكاة الأموال. وأمّا زكاة الأبدان المسمّاة  بزكاة الفطرة   فالأفضل أن يؤدّي في بلده وإن كان ماله في غيره؛ لأنّها تجب في  الذمّة لا في المال. ^{[۲۲] [۲۳]}
۵- اختلف الفقهاء في اعتبار اتّحاد البلد في تعيين مهر المثل   حيث يجب، فذهب بعض إلى اعتباره، ^{[۲۴] [۲۵] [۲۶]} وذهب آخرون إلى عدم الاعتبار . ^[۲۷]
۶- اختلف الفقهاء في اشتراط اتحاد البلدين في افق الرؤية لثبوت الشهر في أحدهما برؤية الهلال في الآخر، فذهب بعض إلى الاشتراط، ^{[۲۸] [۲۹] [۳۰] [۳۱] [۳۲]} وبعض آخر إلى العدم . ^{[۳۳] [۳۴] [۳۵] [۳۶]}

المراجع [تعديل]

---