الأجل الشرعي (مدة الحمل)

---

لتصفح عناوين مشابهة، انظر الأجل (توضيح) .
وهو مدّة مكث الجنين في بطن امّه من حين الوطء إلى حين الولادة . ^[۱] ولها حدّان من حيث القلّة والكثرة.فأقلّ الحمل ستة أشهر، ^{[۲] [۳] [۴] [۵] [۶] [۷] [۸] [۹] [۱۰]} بلا خلاف، ^[۱۱] بل في كشف اللثام ادعاء حصول الاتفاق عليه، وفي المسالك نسبته إلى علماء الإسلام، بل في الرياض أنّه كذلك عند كافّة المسلمين؛ ^{[۱۲] [۱۳] [۱۴]} لقوله تعالى: «وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً» ^[۱۵] مع قوله تعالى: «وَ فِصالُهُ فِي عامَيْنِ» ^[۱۶] فتركّب من الأمرين أنّ حمله يكون ستة أشهر بعد البناء، على أنّ هذه ليست أقصى الحمل بالإجماع والوجدان فهي أقلّ مدته، ^{[۱۷] [۱۸] [۱۹]} وللنصوص ^[۲۰] المدعى استفاضتها أو تواترها. ^[۲۱]
وأمّا أقصى الحمل ففيه أقوال، فالمشهور بين الفقهاء- كما ادعاه بعض ^{[۲۲] [۲۳] [۲۴]}- أنّه تسعة أشهر؛ ^{[۲۵] [۲۶] [۲۷] [۲۸] [۲۹] [۳۰] [۳۱]} لقول الباقر عليه السلام في‏ رواية عبد الرحمن بن سيابة : «أقصى مدّة الحمل تسعة أشهر لا يزيد لحظة...» ^[۳۲]
وقيل: إنّه عشرة أشهر، ذهب إليه العلّامة في بعض كتبه واستحسنه المحقّق أيضاً، بل قال في الشرائع : «ويعضده الوجدان في كثير». ^{[۳۳] [۳۴]}وقيل: إنّ سنة، ذهب إليه المرتضى ^[۳۵] والحلبي، ^[۳۶] وجعله في المسالك أقرب إلى الصواب، ^[۳۷] مستدلًا برواية ابن حكيم عن موسى بن جعفر أو ابنه عليهما السلام، وفيها:«... إن جاءت به لأكثر من سنة لم تصدّق ولو ساعة واحدة في دعواها». ^[۳۸] وهذا القول متروك عند علمائنا. ^[۳۹]وعلى كلّ حال فالإمامية مطبقون على عدم ازدياد أقصى الحمل عن السنة. ولكن من العامّة من يقول بأنّه سنتان وثلاث وأربع بل خمس سنين. ^[۴۰]


المراجع [تعديل]

---