اثمد2

---

إثْمِد أوّلًا- التعريف:
الإثْمِد: «حجر يتخذ منه الكحل، وقيل: ضرب من الكحل، وقيل: هو نفس الكحل، وقيل: شبيه به». ^[۱]
وفي المصباح: أنّه «الكحل الأسود، ويقال: إنّه معرّب، قال ابن البَيطار في المنهاج: هو الكحل الأصفهاني، ويؤيّده قول بعضهم: ومعادنه بالمشرق». ^[۲]
وقيل: إنّه أسود مائل إلى الحمرة، ومعدنه في مدينة أصفهان، وهو أجود الأنواع. ^[۳]
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
۱- كون الإثمد من الزينة، فيترتّب عليه:
۱- حرمة الاكتحال به للمحرم رجلًا كان أو امرأة إلّا عند الحاجة الداعية إلى ذلك. ولا بأس بأن يكتحلا بكحل ليس بأسود ^[۴]، وهناك قول بالكراهة. ^[۵]
۲- حرمة الاكتحال به للمرأة المعتدّة، قال الشيخ الطوسي: «وأمّا الكحل فعلى ضربين: أسود وهو الإثمد الفارسيّ، وأبيض وهو التوتيا، فالأسود لا يجوز لها أن تكتحل به»، ثمّ قال: «وإن احتاجت‏
إلى الكحل اكتحلت ليلًا ومسحته نهاراً، فإن استعملت الكحل في غير العين في البدن جاز، وأمّا الأبيض فلها أن تكتحل به ليلًا ونهاراً كيف شاءت». ^[۶]
۳- لا يجوز إظهار الكُحل الأسود لغير محرم.
۲- يستحبّ الاكتحال بالإثمد، فقد روي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال: «كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يكتحل بالإثمد إذا أوى إلى فراشه وتراً وتراً». ^[۷]
وقد ذكر بعضهم للحكم عدّة قيود:
۱- كون الاكتحال وتراً في كلٍّ من العينين أو فيهما معاً بأن يكون ثلاثة ثلاثة في كلّ واحدة أو خمسة أو سبعة فيهما معاً بأن تكون الزيادة في العين اليمنى. ^{[۸] [۹]}
۲- صرّح بعض الفقهاء باستحبابه في الليل والنهار ^[۱۰]، واقتصر بعضهم على ما كان عند النوم. ^{[۱۱] [۱۲] [۱۳]}
۳- استفاد بعضهم استحباب كون الميل من حديد. ^[۱۴]
۳- قد أشارت بعض الروايات إلى فوائد الاكتحال، سيّما بالإثمد ^{[۱۵] [۱۶]} ومن هنا ذكره بعض الفقهاء المتقدّمين تحت عنوان (طبّ الأئمّة عليهم السلام). ^{[۱۷] [۱۸] [۱۹] [۲۰] [۲۱]}
ولعلّ الاكتحال للرجال يعدّ مستهجناً عرفاً، لكن بالرغم من ذلك فقد صرّح بعض الفقهاء بأنّ الاكتحال بالإثمِد سنّة حتى في البلاد التي كان فيها مهجوراً؛ لورود الشرع بها. ^[۲۲]
وقال الشهيد الثاني: «أمّا ما ورد في الشرع برجحانه كالاكتحال بالإثمد والحنّاء فلا حرج فيه، وإن أنكره المعظم، واستهجنه العامّة في أكثر البلاد». ^[۲۳]


المراجع [تعديل]

---